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球場上 實力＞道德譴責
‧邊邊角角棒球論壇 2008/08/19
正視南韓隊的價值《系列二》
去年亞錦賽，賽前南韓就先放話宣稱「台灣與日本要用壓縮棒」，結果卻只
有南韓隊自己準備了壓縮棒。再加上日韓為了賽前攻守名單的臨時更換而大
打口水戰，可見南韓蓄意想鑽制度漏洞，但是最後收到的效果還是不好，依
然輸給日本，變成要打八搶三。然而，南韓很快就在更重要的國際賽事─奧
運，以五比三擊敗日本，扳回一城。
中華隊在國際賽上，也曾被南韓用小動作整過多次，不管是棒球、保齡球或
跆拳道等項目都有經驗。只是，往往在關鍵時刻，就是討不回這股怨氣。無
論是八搶三資格賽的三比四，或是奧運預賽的八比九…等例子，結果都是失
敗。在輸球後，鮮少看到國內媒體針對南韓實力有所分析或肯定，倒是常看
到專文或網路言論指責南韓贏球是靠裁判或主場優勢等。
台灣在道德上是受到傳統儒家的薰陶。不能否認，儒家強調「揖讓而升，其
爭也君子」的想法，符合奧運所強調的公平競爭宗旨。然而，它所帶給寶島
的文化資產，對台灣人在運動場上爭取勝利或奪牌會提供什麼樣的影響？
從功利主義的角度出發，輸就沒有榮譽可言，對南韓來說，是「勝者為王，
敗者為寇」，且在他們的字典裡，是不允許「失敗」出現的，一旦發現自己
實力不如人，便會尋求突破與精進，並利用短期賽事裡對彼此的不熟悉，打
出一場場漂亮的勝仗。奧運到目前為止的五連勝，正是實力累積的最佳展現
。
反觀台灣，一直用傳統儒家的道德思維去論斷別人實力的成長，對南韓隊大
作道德文章，指控他們心眼小、伎倆多，甚至以不理性的言詞來汙名化南韓
，這些都是值得國人思考的。
固然，國際奧會要求的是最高的道德標準，但「運動規則」本身是沒有道德
可言的，道不道德跟犯不犯法是不一樣的，以結果論來看，南韓的實力備受
IOC 與世界棒壇承認，也正因為台灣的成績老是矮人一截，所以只能繼續做
道德文章。對南韓人而言，形象不好沒關係，成績亮眼比較重要，因此他們
不會退卻，而台灣則抱著道德主義與「雖敗猶榮」的心態，當然不會有太大
的進步。
如果「道德譴責」真的管用，台灣大可以號召世界各國聯合抵制南韓，那南
韓早就不能得逞了。可惜所謂「運動正義」，目前看起來是徒勞而功，好像
全世界只有台灣在講這個東西，於是，台灣變成一隻孤鳥。因為對絕大部分
的國家而言，焦點是場上的輸贏，而非場外的是非。
換言之，如果真的有實力，相對來講是足以承受道德風險的。因為台灣運動
員的實力未臻上乘，所以承受這種不道德風險的能力也偏低，只得無奈地繼
續成為南韓的祭品，一再被狙擊，而反擊的工具，也只剩下「道德經」而已
，因此試問：到底是誰小鼻子小眼睛？
（張博亭╱'O Sole Mio‧邊邊角角棒球論壇成員）
【2008/08/19 聯合新聞網】
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