瘋建仔，也可很自信
許又方/東華大學中文系副教授
郭力昕教授在時論廣場發表大作，質疑輿論將王建民視作台灣「最大」驕傲的奇怪心
態。郭教授的看法有其作為一個知識分子對台灣社會與文化的深層憂慮（雖然他的主
要用意應在批判媒體），唯其根據某種媒體表象便間接推論「建仔熱」暗示著一種集
體自卑、自憐、自戀的扭曲心理，雖具幾分事實，仍似有以偏概全之虞。
至少在筆者看來，「瘋建仔」並不表示我們缺乏內在自信，更不表示我們尚未或無法
建立可敬的「另類經驗」，因為早在建仔出名前，臺灣已有太多人、事、物在國際上
贏得尊重（侯孝賢、李安、林懷民……都是）。其次，職業運動是否如郭文所言，只
是中產階級「消磨生命」、第三世界國家人民暫時凝聚民族意識並忘卻各種切身嚴重
問題的解悶工具而已？
美國職棒、職籃，特別是超級盃職業足球賽，幾乎是從總統到遊民都瘋狂的全民運動
；歐洲人對足球的狂熱，不分國家強弱、社會階級，同聲嘶吼、尖叫，甚至到了總理
下令為世界盃足球賽停止上班上課的地步。再看看鄰國日本，媒體對松阪大輔及其他
旅美球星的關注（日本記者群一向是採訪美國職棒最大的團體），對棒球瘋狂，恐怕
會令國內傳媒自嘆弗如。
就筆者陋見，對職業運動的熱衷是「文化」的一環，深具家庭與社交的功能，有其不
可忽略的「人學」意義，絕非只是陷入「M」型社會痛苦中的中產階級所獨享的抒壓
遊戲，或是小國小民自卑心理的寄託而已。不同文化階層的人有其相異的視角與偏好
，但無疑都需要某種寄託以覺知其存在感，菁英階層的人可以輕易在深奧的社會、文
化或藝術活動中得到啟發或開創見解，但普流眾生的喜悅則往往向易懂易解、較具遊
戲性質的領域探索，吾人似乎無法以自身的階級屬性去批判或左右其它階層的文化習
性。
不過，棒球對於台灣人而言，儘管仍有「看門道」或「看熱鬧」的差別，但將它作為
一種集體話語與共同歷史記憶的態度則大體一致。如今我們仍津津樂道於當年許金木
與麥克林登在威廉波特的大對決，誰輸誰贏已經不重要，民族自尊亦如昨日黃花，但
那種聯繫彼此心靈的感動，則並未稍退。
因此，國人對王建民的狂熱，不見得都是極度失意下的「自慰」行為，它一方面與棒
球在民間深具連結族群的功能、並具特殊文化義涵有關，另一方面則與建仔展露出的
謙虛、靦腆，親切有如鄰家男孩的人格特質無法分割。我們樂見自己的台南子弟受洋
人稱讚，大抵與郭教授欣喜於「台灣國際勞工協會」（TIWA）攝影集獲得當代英國著
名左翼藝術評論家約翰．伯杰極力推崇的反應略無二致，只是因為棒球「粉絲」遠勝
於愛看攝影集的人，所以搏得較多新聞版面罷了，說它是「集體自慰」，似乎太沈重
了。
中國時報 2007.07.24
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