中國時報 A15/時論廣場 2007/05/07
《觀念平台》開創者王
【顧爾德】
一九四七年，傑基．羅賓森成為美國大聯盟首位黑人棒球員；在打破棒球黑白藩
籬的六十週年紀念之際，來自台灣的王建民被《時代》雜誌選為年度百大影響力人物
，成了第一位獲選的百大人物的大聯盟球員。
《時代》雜誌如此定義「百大人物」：他們的「力量、才能或道德典範在改變世
界」。王建民被歸為「百大」中的「英雄與開創先鋒」。與他同時入選此類別的人物
包括小人物、社運者、運動員、演員等十餘人，如：黑人主持人歐普拉、哈佛首位女
校長佛斯特、股神巴菲特、在紐約地鐵站勇敢救人的工人奧崔、中國維權部落客曾金
燕等等。他們在社會位階或高或低，以巨型或微型方式在改變眾人看待世界的方式。
那麼王建民是什麼樣的英雄或開創先鋒？而他又改變了世界什麼？
《時代》這個專題中為文介紹王建民的是前美國駐中國大使羅德的夫人包柏漪(B
ette Bao Lord)。這位隨著家人八歲來到美國，後因國共內戰在美落地生根的華裔作
家，赴美第二年正逢羅賓森登上大聯盟。那位黑人棒球英雄也成了作者年少時對抗、
適應族群文化歧視與衝突時，心目中的典範。
包柏漪點出王建民在他的家鄉台灣已成為英雄，而她也把王建民和她心目中英雄
羅賓森做了對比：「過去羅賓森的傑出與優雅打破了膚色藩籬。如今一朗們、松（土
反）們、建民們一磚一瓦地拆解掉文化藩籬。」這種文明衝撞讓作者重燃當年看到紐
約道奇球場上羅賓森出賽時心情。
棒球是最能代表美國社區精神的運動，這個「全民運動」中的文化變遷具有指標
性。從打破膚色藩籬到拆解文化藩籬，六十年漫漫長路反應美國，也反應了全世界的
轉變。當年羅賓森面對的是直接的語言與肢體歧視與威脅。白人選手拒絕和他同場，
在場上會用小動作傷害他的身體；場外，餐廳不讓他進入用餐，種族主義者揚言暗殺
他……
。這些赤裸裸的壓迫，已非今日的一朗、建民們得面對的。不過，他們與羅賓森一樣
，要用「傑出與優雅」去讓一個自認為最正統、最懂得也最會打棒球的社會接受、欣
賞他們。他們不只是被當成傭兵或高級外勞般地接受，而是被尊敬、承認。
從一九九五年野茂英雄登板道奇，到今年王建民入選百大影響人物，十二年時光
並不算短，期間世界也不是沿著直線向前進。就在野茂龍捲風橫掃美國隔年，杭亭頓
(Samuel P. Huntington)預言未來的世界衝突將是文化與宗教的衝突。就在一朗的魔
棒與快腿讓美國人目眩之際，「九一一」引爆了系列美國與伊斯蘭世界的「聖戰」。
這些大論述與大事件令許多人擔心世界會逆轉，族群與文化衝突將回到比羅賓森
遇到的更野蠻而露骨的階段。但是在微觀層次上，中國、韓國、日本、泰國、印度…
…在通俗與精緻文化上，一磚一瓦地拆解障礙，相互交融。透過野茂與一郎們，東方
選手不再被當作一群「居然會打棒球」黃種人；透過NHK每日直播，大聯盟也進入了
日本的常民生活。
不能斷言那些大論述預言的文明衝突絕不會發生，但另一個事實是：在深層的日
常社會、經濟與文化生活中，文化衝撞交織出一股穩定的力量，在避免著大衝突發生
。王建民除了做為台灣的英雄之外，在這個時間點上也成了一種象徵，代表著野茂以
降亞裔開創者拆解文化藩籬上做出貢獻的匯總。
除了讓世界看到台灣的「英雄」的身分，王建民另一個同樣重要的意義應是：他
是讓台灣也看到世界轉變的先鋒。
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