棒球同人志
職棒黑鷹之迷
黃冠雄（邊邊角角棒球論壇成員） (20050923)
「言賭博案必稱黑鷹」的心態，其實就是群眾的集體報復行為，無助於瞭解真相
、解決問題。如今憾事重演、疑雲未散，看來時報鷹真是死得一點也不值得！
西湖旁岳王廟，秦檜鐵像跪在岳飛墳前，供後人辱罵鞭笞，所謂「青山有幸埋忠
骨，白鐵無辜鑄佞臣」，這是中華民族最典型的歷史教材，但真相就這般簡單嗎？若
無宋高宗的暗示，秦檜豈敢如此大膽？真正不願收復河山，顧忌武將擁兵自重，寧害
忠良的是誰？若岳飛果真一雪靖康恥，迎回徽欽二宗，誰的皇位將不保？
很明顯的，秦檜的歷史評價被醜化了，他的行為不過是符合當時以文制武、杯酒
釋兵權、苟且偏安的宋代國策，並沒有壞到須萬年承擔「民族罪人」惡名的地步，甚
至於應該和岳飛一樣被後世平反，特別在現今民主時代，對歷史應以更宏觀的角度來
解讀。可是，很不幸的，這樣的舊思維竟在職棒賭博案中借屍還魂、大行其道！
八年前首次假球案發生後，其間只要傳出涉賭風聲，幾乎所有媒體都會猛批「始
作俑者」的時報鷹，如今假球案再度爆發，大家還是不忘在新聞中頻頻回顧「黑鷹」
事件。然而，真正瞭解棒球生態的人都知道「鷹隊球員其實是社會環境的犧牲者」，
他們有錯，可是不該承擔百分之百的責任，成為唯一的標靶。可是，儒家文化就是這
樣，慣用道德判定的二分法來簡化問題，總要在錯誤中找到「秦檜」，然後藉由一代
接一代的撻伐，警告子孫切勿效尤。
這種「言賭博案必稱黑鷹」的心態，其實就是群眾的集體報復行為，無助於瞭解
真相、解決問題，更何況「黑鷹」是整個社會集體沉淪的結果，單純地用假道學來論
斷問題、貶抑球員，真的就可以學到教訓了嗎？
果然，所有「土壤」都還在，二次職棒賭博案終究復萌再生，一切偽善的防範都
宣告失敗！事實證明，多年來不斷被譴責的鷹隊有多無辜、他們當了多少人的代罪羔
羊！換個角度看，若放棄他們可讓棒壇從此弊絕風清，那被汙衊還算勉強有點代價，
然而，如今卻憾事重演、疑雲未散，看來時報鷹真是死得一點也不值得！
尤有甚者，媒體三不五時就語帶輕蔑的報導某些球員淪為鋪路工人，更是在無意
間歧視了廣大的勞動族群，鋪路有什麼不對？何苦要被無故羞辱？此外，這些無限上
綱的防賭議論中，不斷提及連美、日年輕球迷都不見得了解的「黑襪」與「黑霧」事
件，有何意義？這樣幾近瘋狂的道德審判，反而暴露出自己內心深處的信心不足，知
道「說教」本就無濟於事！如能像美、日兩國有效改革，那又何必向新球迷不斷提起
數十年前的傷心往事？
夠了，鷹群被過度汙名化了，在混濁的社會體系中，任何一隊都可能染「黑」，
何須獨苛也是受害者的鷹隊？過去的人活在僵化的教條中，以「仇恨秦檜」的模式來
理解複雜的世界，畢竟情有可原；身為現代球迷，是否應懷抱更大的格局，去觀照歷
史的全貌？是該放鬆雙手，讓老鷹振翼飛翔的時候了！
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