李祖杰》倪王會 一解雙方「難言之隱」
‧邊邊角角系列 2009/07/23
曾經看過一則報導說，有原住民青棒選手轉學到高苑後，因聽不懂教練和隊友說的
台語，覺得很挫折，滿腹鄉愁也找不到人可以傾訴，內心非常痛苦，索性又回歸自
家部落，才重展歡顏，再次尋得打球的樂趣。
順著那個畫面來想像一下，台灣諸多旅外好手初抵異邦當兒，有無類似經驗呢？答
案應顯而易見。也因此，當倪福德隨底特律造訪洋基球場時，他和王建民兩人皆想
趁機會晤老鄉的渴望，勢必都很強烈，因為土地公可是建仔揚名大聯盟多年後，首
度在場上遇到的台灣人，怎可能不興奮？
根據媒體透露，第一次的倪王會，彼此雖來去匆匆，時間也很短暫，但全程可是用
道地的家鄉話在交流，這對雙方來講都是初體驗，倪仔比較幸運，不僅旅美第一年
就被拉上MLB，而且才離鄉背井沒幾個月，就能在大聯盟戰場說起他最熟悉的母語
，滋味鐵定不賴。想想看，建仔憋多久了方一償宿願？
王固然也有福氣的地方，那就是，一堆台媒特派記者會三不五時圍繞著他，用最親
切的台語對他做訪談，讓他能以最有把握且精準度最高的母語暢所欲言，娓娓道出
其臨淵履冰MLB的心路歷程。
棒球世界本來就呈現多元化的語言樣態，以純棒球語言來說，美國挾其技術領先及
資本霸權，實力超強自無庸置疑，可以理所當然輕而易舉用英語統一天下；日本係
全球第二大職棒經濟體，連兩屆擄獲WBC冠軍，也證明其水準或僅次於山姆大叔，
其棒球術語雖無法像美國那樣通達全世界，至少日式棒球的內外在仍對台灣掌控一
定優勢，這就是咱最尷尬之處。
因為就另一種非技術性的棒球文化語言來說，我們必須承認，台灣的棒球就是脫胎
自日本殖民文化的遺緒，從日治時代一路傳承迄今，有多少棒球觀念是由老一輩的
棒球前輩以日語及日式思維灌輸給後進？我們是否接受太多日規棒球的專業倫理單
向制約，以至於打從心底不敢妄圖欺師滅祖，大做超日趕美的夢？
所幸這種一面倒的態勢，已因波濤洶湧的旅美狂潮席捲全台後，有了些許質變。儘
管如此，還是苦了建仔他們，非得強迫自己從最弱勢的台灣棒球語言走出來，硬著
頭皮去適應和學習最強勢的美式棒球「ABC，狗咬豬」面面觀不可，其過程之艱辛
簡直跟「與美國大兵打仗」沒兩樣。
誠然，大聯盟級的倪仔和建仔早已無選擇餘地，只能頂著鋼盔繼續往前衝了，他倆
都不可能向前述那位原住民小朋友看齊，在遭逢語言不通的先天障礙時，即頹然返
鄉另起爐灶，只不過這個例子也迫使我們得好好反省一下，為何極具棒球天賦的原
住民棒球人，其棒球語言的弱勢程度，竟然會較相對已很弱勢的台語棒球更弱勢？
顯然，此問題已超越棒球文化層次，直探政治文化的曖昧性格了，否則王倪會的講
台語嘛也通何以只能私下神交，無法躍上檯面？試問，有誰看過建仔用他的母語在
電視上發表勝投感言？似乎從來沒有。莫非這一切的「英語＞日語＞國語＞台語＞
原住民語」的棒球／文化不對等權力宿命，永遠無法打破？
（李祖杰／紅蜻蜓‧邊邊角角棒球論壇成員）
聯合新聞網
http://mag.udn.com/mag/sports/storypage.jsp?f_ART_ID=204953
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