李祖杰》兄弟拜神 拜因為何？
‧邊邊角角系列 2009/04/08
【李祖杰】
「職棒球隊的民俗信仰與專業需求之價值衝突」（頭香）
彭政閔確實很神，一個人就可以打敗一整支球隊。
也因為他太厲害了，終於率步履踉蹌的象群向前暴衝，一舉超越去年的冠軍獅，暫
居，當然不是衛冕者寶座，季後賽安全席次保證班內的第三名。
或許全隊總動員，集體去拜拜還真的管用，否則哪會這麼巧，都沒拜就連敗，一有
拜即止敗，難道神明也是一日球迷，跟愛國球迷一模一樣，只想當贏家，不能忍受
輸球的不快？
還是，大家都誤會了，其實神明更眷顧的是，永保上進之心的常敗軍？只要他們肯
拉下臉來，像頑石點頭那樣，虔誠地向眾神告解，把內心諸多不順衰事和盤托出，
懇求神明給予重生的力量，即會受盡恩寵並獲賜福報，從而旋乾轉坤，把原本不利
的外在情境給完全豬羊變色，爾後必狂勝個不停，運勢更將旺到連城牆也擋不住？
惟其前提是，許願者本身要懂得懺悔，且須對神明謙卑地據實以告，才有望被救贖
。他們未必得屈膝下跪，叩首膜拜，雖然此乃世俗社會敬神儀式必備的最基本禮貌
，但慈悲的神見慣了，反倒不會特別在意，祂們要的是心誠則靈的心電感應，畢竟
世風日下人心不古啊，道貌岸然的偽善者早就在台灣生產過剩了，最擅於察言觀色
的神明看了也會怕呀。
黃衫軍列隊向神明頂禮膜拜的「制式」行為，其實與台灣人非常熱衷到處拜拜的民
俗習性十分貼近，而在球隊內部狀況不斷的逆境中，土洋大小象在老闆的吆喝下，
一起入廟參拜，尋求足以消災解厄的心靈治療之動機也很良善，毫無悖離本土價值
之虞，何故要被拿來大做文章？
這就涉及幾個有趣的迷思了。首先，看似沒錯的事，會否全然都是對的，絕不容許
被質疑？其次，即使百分之百正確無誤，比方說，場合可獲理解，行為也無重大瑕
疵，但祈福的「人選」及所求的「內容物」若有問題，其過程還能經得起更嚴格的
檢驗嗎？再者，一定要用這麼理性的態度，來對待一個感性的話題嗎？
如果光靠拜拜即能打遍天下，一路長紅下去的話，那理應彼此輸輸贏贏的職業運動
還有什麼意義？又有啥專業尊嚴可言？若獅牛熊三隊也呷好逗相報，好康報你知，
做夥來拜看嘜，左右為難的神明要聽誰的？要讓誰贏？又要讓誰輸？還是統統都不
能輸？
因為大家都要當贏家，所以神明不能偏心，一定要滿足拜拜者贏的慾望，一旦有人
不幸落敗，即意謂著神明不靈了，其庇佑眾生的威信必受傷害，等同要神明自我犧
牲，當唯一的輸家，這樣對神公平嗎？讓神委屈求全的人，還會且應獲得神的祝福
嗎？
如此這般極度荒謬的狀況，當然不可能出現，否則每年球季都有四個冠軍的中職，
要怎麼向球迷解釋「假公平也是一種假球」此社會疑慮？可見兄弟上廟團拜的目的
，並不僅止於想贏球如此單純而已，乃另有其他隱情。
因為他們早已誓言要當最後一支收攤的CPBL球隊，其與中職同生死共存亡的決心和
意志也最堅定，當然不樂見CPBL因其拜拜一事予外界許多不當的想像空間，從而衍
發更多無謂的困擾，甚至讓中職就此走進歷史，和球迷離情依依說再見。
於是乎，一個合理的推測就是，象隊想經由拜拜來舒緩傷兵過多的心理創痛，果真
如此，其賴以解決傷兵問題的「偏方」就不無專業性嚴重不足的缺憾了。
因為拜拜是中立行為，本身並沒有錯，所以你有拜，他會拜，我也在拜，每個人都
拜得不亦樂乎，兄弟拿香跟拜自沒啥不對勁，如果拜一拜的結果，真的可以讓洪領
隊在不用多花一毛錢緊急遴聘外籍傭兵的情形下，即可迅速化解傷兵過多的危機，
當然非拜不可了，咱又反對個屁，問題是，可能嗎？誰能幫神解惑，給大家一個最
理性的答案？
（李祖杰／紅蜻蜓‧邊邊角角棒球論壇成員）
http://mag.udn.com/mag/sports/storypage.jsp?f_MAIN_ID=104&f_ART_ID=188633
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