觀念平台－經典中的經典
林耀盛
第二屆經典賽，日韓的五回合戰役堪稱「經典中的經典」。雖然日本驚濤駭浪衛冕
成功，不足以宣稱亞洲雙雄全面改寫世界棒球的版圖，但至少說明美國大聯盟的全
球化策略，在棒球文化的細膩度和球風上，不見得擴張主義奏效。
二○○○年紐約大都會隊和芝加哥小熊隊在東京舉行開幕戰，ＭＬＢ主席塞利格宣
稱他們帶來了美國大聯盟球賽，這是重要的一步。但為何不在歐洲或南非等棒球「
開發中」/「未開發」國家推廣棒球運動？說穿了，儘管日本職棒已有多年歷史，但
ＭＬＢ仍以「冷戰」思維結構看待運動文化，在全球合作表象的背後仍是政治經濟
的考量。於是，當本屆觀戰人數上升，就開始構思下屆增加邀請國家與賽、分區預
賽跨洲際和改變賽制。聞「金」起舞的經典賽能否代表真正的世界冠軍，仍是個話
題。
在唯ＭＬＢ是瞻的運動國度，棒球多樣性逐漸減弱，剩下單一面貌。然而，當日韓
以其運動鬥魂、國民精神和意志力，不斷締造棒球歷史，顯露只有在地扎根的體育
文化才能擺脫運動全球化殖民陰影。用伊里亞德的話來說，當「削弱的對比」轉化
為「增進的變異」，才能增殖自身的潛能。
反觀台灣，在兩大國際棒球賽敗給中國後，似乎陷入「兩岸」僵硬思維，即使「分
級徵召」定案，但為了「提昇士氣」，面對七月的亞錦賽擬以特例處理，商請職棒
球員支援，這就像是黨外昔日徵召模式的迷思，為了勝選，就破壞民主機制。
台灣棒運的發展，或許需要一種「發明的傳統」。霍布斯邦認為，那是一種晚近發
明卻有一種古老精神的共享情懷，如面對衝突，仍能透過儀式、熱情和活動，形構
社群感，如洋基和紅襪的恩怨激戰、此次日韓經典系列賽的「舊情人」比喻，以及
早期龍象金臂人和假日飛刀手的對抗，都是一種張力的傳統。
也許處境不同，但看看以色列足球聯盟就有包括全猶太人和主要是阿拉伯人加少數
猶太人的球隊。就猶太球迷而言，那些加入阿拉伯隊的猶太人猶如賣國賊，而視阿
拉伯人為自殺轟炸機。但比賽開始的激戰如同現實處境以色列─巴勒斯坦衝突的微
型政治展演。透過「發明的傳統」隱喻機制也揭示衝突的可能和平解決之道，在於
相互接觸、摩擦、瞭解及遵守契約和遊戲規則。當精神危機融入運動傳統作為社會
水泥劑，也凝聚了衝突競爭下的和平共處與相互同理的境況。
韓國隊期勉台灣棒運振作，以免亞洲棒球形成「兩強兩弱」，如何找到擺脫國族榮
光的棒球發明傳統，是需長期投入的課題。當我們心態上從以往的「坐三望二搶第
一」企圖心到擔憂「敬陪末座」，即使透過影視「比賽開始」的推廣助力，也可能
會因畏懼失敗，導致「比賽開始」就宣告結束了。
（作者為東華大學臨床與諮商心理學系副教授）
中國時報 2009.03.29
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