李祖杰》倪福德，務實派的賽局贏家
‧邊邊角角系列
【李祖杰】
兄弟隊賭輸選秀權，部份象迷將出氣的矛頭指向倪福德，甚至直呼其為背叛者，此
乃中職最偽善的道德掛帥文化使然，根本不足為奇，值得注意的反倒是，再次被放
鳥的黃衫軍上下，能否從該事件中開悟出必要的專業「智能」，進而提升自己的經
營格局，不再繼續「受騙」下去？
看起來並不容易，因為洪家玩棒球這麼多年的中心思想始終沒變，就是永無止境地
大做道德訴求，而且其道德律的依據係兩套截然不同，甚至彼此相互牴觸的雙重標
準。亦即，待己以寬卻律人已嚴，雖未達「寧可我負人」的誇張地步，但「人不可
負我」的處世原則，很明顯的，就是他們的低標底線。
以土地公投奔美國為例，兄弟隊獲悉後，依然保有最起碼的風度，未口出惡言，確
值得嘉許，但他們有無躬身自省：全球化的利益至上職棒世界，「純道德思維的治
軍邏輯，是否仍行得通」此基本命題？
須知，職棒就是一個game，所有rules of the game都是全盤以世俗性的利益考量為
出發點，不可能有例外（包括象隊自己在內）。準此，若吾人以所謂的「賽局理論
」(game theory，亦有譯「博弈理論」)來窺探倪最終選擇出走一事的演變過程當會
發現，土地公之所以「打敗」兄弟的特別選秀權，關鍵無他，就在於其「職業倫理
」觀念的勝出力道，遠在洪瑞河執著一輩子的「道德信仰」之上，贏得也許不盡合
乎人情，卻絕對合理之至，挺倪派的理直氣壯就是站得住腳。
賽局理論對任何「務必擁有精準預測潛在敵手之可能動向」的決策者來說，都是一
種極端理性的產物，斷不容絲毫情感因素夾雜其間，構成一種羈絆，否則就等著棄
子投降認輸吧。
而在賽局的僵持戰中，參賽者愈多，較勁態度愈理性，結果就愈難逆料，其競爭內
容的可看性，當然也就愈高了。倪與兄弟間的賽局角力，其實有另一威力強大的隱
性參與者居間攪局，就是隊數不明，各自條件也不詳的大聯盟球團，此超理性「變
數」，從頭到尾皆是倪的口袋選項，只因其為人行事作風低調，不做沒把握的事，
不講八字沒一撇的話，致外界都霧裡看花，搞不懂土地公會出什麼籤詩，但旁人因
事不關己，確有權隔山觀虎鬥，兄弟是當事人，怎能如此大意失荊州？
說穿了還不是他們單向崇尚「誠信規矩」的非理性道德派唯心論，害慘他們的心防
為之鬆懈甚至瓦解，才會低估「第三者」的殺傷力，從而誤判情勢，末了不得不頹
然接受滿盤俱輸的難堪下場。
棒球運動是高度心智活動的精緻結晶，洪家對台灣棒壇有其不可抹滅的卓越貢獻，
但從業餘甲組一路熬過來的人情世故感性主張，早已退流行落伍過時了，現在是最
唯利是圖、最弱肉強食的MLB哲學擅場年代，象隊若不能從土地公事件的挫敗經驗裡
，習得「理性／務實」的寶貴教訓，只怕在愈來愈風起雲湧的全球化未來賽局中，
會走得更搖擺更踉蹌，也更難安身立命！
（李祖杰／'O Sole Mio‧邊邊角角棒球論壇成員）
聯合新聞網 2009/01/12
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