※ 引述《megusa (megusa)》之銘言：
: ※ 引述《aShelly (來給金門人給我嫁了吧:p)》之銘言：
: : 請問一下大家
: : 大家現在一眛地抵制動物實驗
: : 可是我覺得有一點奇怪
: : 如果沒有這些動物先做實驗
: : 那麼生產出來的保養品您們敢用在臉上嗎?
: : 如果沒有這些動物實驗
: : 那麼保養品您們用得安心嗎?
現在問題是
好 強烈的毒性 把動物毒死 毒瞎了 的確能夠知道
但動物實驗不僅有毒性試驗 還有過敏 效果等
但 動物與人類差別很大 這樣出來的數據真的科學嗎?
真的有那麼參考的價值嗎? 這是第一個問題
第二個問題 我不反對物種差異 甚至優劣之說
畢竟動物就真的沒有人類的創造力 還有整個演進的過程
人類的確佔了優勢 雖然優勢不代表優劣 如果地球還是蠻荒
瀕臨滅絕 可能是人類 那是因為人類一手創造了現今世界
但差異與優劣就算存在 這只是事實而已
就像儒家認為人有聖賢 愚鈍 難道比較沒能力
比較差 比較說難聽點 競爭不了成為下階層的人
他們的人權就可以被犧牲?它們的感受可以不必理會
他們甚至可以去死? 這套用在 有感覺 甚至有人類
所沒有的能力的動物 還不是一樣?
可以去看看莊子 齊物論吧 還有西方
哲人叔本華 甚至一些科學家支持動物解放的文獻
: : 我想保養品既然要用在臉上
: : 是不是要先做過一段實驗確定對人體無害之後再上市就好
: : 如果少了這個步驟
: : 那麼是不是等東西上市一段時間了~結果發生問題了~這樣比較好??
: : 因為為了保護動物所以直接拿人做實驗???
就像藥物實驗到後來依舊要人體試驗...
你這句話的意思就是 不同物種的生物
比不上人類的生物就該被犧牲?
而且還是慘忍 不理會動物感受 大量繁殖
就像殘酷肯德基一樣的那樣 滿足人類各種無限的慾望
然後還在那提倡保育動物
(除了真的愛動物的人士 事實上大部分人思想是怕 要使用時沒東西用)
愛惜貓狗(只因為它是我們的好朋友)
老實說 人要自己使用 不就該為自己負責嗎?
底下有人提到中醫 中醫之所以有神農嚐百草
神農 的確未必是一個人 但她直接說明了中醫理論的由來
人體試驗 怎樣試呢...古代文獻以醫書避過政治迫害而流傳不斷
所以當然不是集中營試的人體試驗啦
是有生病的人 像有生病的貓狗一樣
自己找藥試試看 然後醫生憑著經驗
還有嘗試 至於氣功之說 信不信隨人
中藥 性味歸經的確氣功可以知道
是有中醫博士跟我說 氣功可以說是中醫理論
建立的重要關鍵之一...不過我想
像本草綱目那樣詳細記載 矯正古書中錯誤的
藥效 應該大部分還是 人類自己這樣嘗試的結果
只是古人多信五行之說 會觀察動物習性 藥草生長季節
等等 去大約猜測藥的性質 後來的確也發現大部分
如五行五味四氣等學說所言.......
至於動物實驗 有
但很少是大量繁殖 依靠動物實驗來確定的行為
道家認為萬物等齊 法自然 不過萬物各異
他們認為動物與人本就不同 沒有參考價值
動物實驗多是動物本身受傷 不適
人類遇到去嘗試醫治的 或是看到動物自己
去吃什麼草藥等等的 而發現的
所以甚至古人會替貓狗針灸止痛等等
好 有人提到這跟動物被當食物相同道理
我到建議去看美國橫跨很多界的大師-坎伯
在 神話 一書中 對於動物被當作食物的論述
好 儘管動物還是為了人類的生存(已經到了生存關頭)
而犧牲 就像中藥 還是有動物藥 不過終究是生存的關鍵
書中所提到的早些時候的人類面對動物犧牲所帶的心態
絕對不是邊敲打動物腦袋邊開玩笑的現代
絕對不是面對動物慘叫而無動於衷 好像沒惻隱之心的現代
(佛教就是基於這樣不忍之心 所以吃素 就算同意吃肉
也是動物自然死亡 或並非自己口欲 為自己而痛苦的生物)
我們自以為萬物之靈 把它們當奴役 反正他們可以大量繁殖
所以生命只是不斷複製 與 使用的 說難聽點就是資本主義下
的機器中的零件罷了....如果覺得面對的心態甚至目的與價值觀
還完全一樣的話 ....那就隨喜吧...
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