原載於1993年7月8日《東周刊》
黃家駒，Beyond樂隊主音歌手、結他手，生於一九六二年六月十日，卒於一九九三年
六月三十日，享年三十一歲。
自從十七歲拿起結他之後，家駒開始了他的音樂生命。他的音樂植根於「樂與怒」，
最初的Beyond，是一支重型地下搖擺樂隊，但後來為了遷就市場需要，不得不作出
妥協，但那份反叛的「樂與怒精神」，卻一直是家駒的精神支柱。或許是悲哀，或許值
得慶幸，家駒的最後一張唱片，名字也是《樂與怒》，家駒死後，這分「樂與怒精神」
，有賴Beyond的其他成員延續。一九八六年一月，Beyond自資出版了《再見理想》大碟
，為他們的未來作了一個注腳。以家駒的說法，《再見理想》是一個開始，也是個終結
……一九九三年七月，Beyond又要面臨另一個開始，又或者，是另一個終結。What is
Beyond（以後又如何）？這是我們都關心的問題。
在香港早生十年
所謂「成功」——天時、地利、人和。三方面結合，自然風送騰王閣，水到渠成，
將一切不可能變為可能。三者欠其一，遂有懷才不遇，壯志難伸之嘆。
香港的「Beyond」，是處於錯誤的時間、錯誤的空間、錯誤的人群。出道十年，即使
主音歌手黃家駒，意外身亡，成員之一的葉世榮，仍堅持樂隊一貫的驕傲：看不起香
港樂壇，而且不介意你知道。
代表歐美文化，最前衛部分的「搖擺」樂，於香港的定義，很可能只限於留長頭髮，
在台上狂叫狂跳，各位已震撼到不得了。
——比日本晚了近十年。
當今香港樂壇，所流行的「四大天王」，其實即如十年前，日本的偶像時代：近藤真彥
、田原俊彥、野村義男之類。
歌迷一樣瘋狂、傳媒一樣追捧。
但。漸漸，時間流逝，都市文化愈來愈成熟，人心思變。
偶像滿足不到新一代的心靈，九十年代日本，男的雖有「平成御三家」：吉田榮作、
加勢大周、織田裕二。女的有「三Ｍ少女」：宮澤里惠、牧瀨里穗、觀月雅麗莎。
不過論聲勢與影響力，俱遠不及當年「御三家」第二代（西城秀樹、鄉裕美、野口五郎）
；或「花之三人組」（山口百惠、森昌子、櫻田淳子）。
在日本，崇拜偶像的時代，亦一去不復返。
二十世紀末，一九九三年，統治全日本人民的心靈，是「Borderless Sound」
（無界限聲音）。
歌如其名，渾然大成，已不再拘泥於偶像、流行、搖擺、Ballade、Funky、甚至Rap
等任何形式。
目前日本流行榜前十名，幾乎全給這類歌手包辦：「B'Z」、「Zard」、
「Dreams Come True」、「T-Bolan」、「Wands」、「Baku-Fu Slump」、「Unicorn」
、「Lindberg」、「Zoo」、大黑摩季、小野正利……等等。
你會發現，你們多用外語名字，不用日文，是急切擺脫日本社會桎梏的一種象徵。
名目五花八門，受歡迎的因素則如一：高度創作性、對時代、社會、生命等質疑，
音樂才華非常全面。
而香港的「Beyond」，應屬於他們之一。樂隊超前十年，而觀眾落後十年，
都咪話唔悲劇。可以聲大大說：「社會的錯。」
日本經理人制度
不要將自己處於不適當的環境中。
——衝出去。
於是約一年前，「Beyond」正式登陸日本，在經理人公司「Amuse」、唱片公司
「Fun House」協助之下，全力在當地發展。這決定並沒有錯。
音樂是國際語言，最初，日本人聽不懂「Beyond」的廣東話歌詞，仍一樣迷上其旋律
、聲線、音樂編排等等。
但創作音樂，唱歌灌碟是一回事。將這些歌，推銷至競爭激烈的音樂市場，又是另一
回事。創作要自由，賣歌則要嚴謹的製作、宣傳、市場策略、以至行政管理。
經理人代表歌手，向各方面打交道，令唱片更暢銷、歌手更多知音，當然亦因此賺更
多的錢。這就是遊戲規則。
——如何在兩者之間，保持平衡？則是藝術。
由於日本的音樂市場龐大（僅次於美國），經理人公司的規模，亦相應增加，而日本
人的民族性，處事特別認真，令旗下藝人，往往有受束縛之感。
他們照顧藝人，真的是親如子女，無微不至，但這種家長制，亦促使藝人反叛。
尤其是搞創作這一行，最不甘受管制約束，俗稱「藝術家脾氣」。故，成名之後，藝
人經常與經理人衝突。
像澤田研二、小柳榴美子、西城秀樹、藥師丸博子；以至近年的松田聖子、南野陽子
、中森明菜等。千方百計要獨立，不惜與栽培他們的經理人鬧翻，甚至弄得恩斷義絕
，公開決裂。可惜似乎是無可避免的一回事。
香港的經理人制度，則尚在幼稚園階段，這種現象猶未普遍。但「Beyond」一過去日本
，問題開始浮現。
至黃家駒意外身亡，香港、日本兩地的矛盾，更尖銳化。
香港人不明白——為甚麼出事後，「Beyond」成員保持沉默？迴避傳播界？甚至有指摘
，認為是日本的經理人制度，或富士電視，「害死」黃家駒云云。可知世事凡有閃失，
最方便，快捷的方法，是找藉口。
揀出一頭代罪羔羊，將所有過錯往牠身上推，然後一刀宰了，以謝天下。從此心安理得
，一天光晒，回家睡個好覺。不反省、不檢討——是誰容不下「Beyond」？是誰容不下
一把說真話、有真性情的聲音？
今次黃家駒之死，「Beyond」歌迷反應之激烈，對平時只知道有「四大天王」的香港人，
應是一個啟示。此後何去何從香港太小了。以後，歌手（或任何一類藝人）向外發展，不
論北上中國；往日本、台灣、或東南亞，一定需要有經理人公司輔助。否則只是跑碼頭，
江湖賣藝，闖不出局面。
黃家駒死後，「Beyond」若繼續下去，更需要經理人公司的支持。
意外發生在富士電視台，先不追究賠償或責任問題，這個尚待警方及保險公司處理。
「Beyond」在日本初起步，經理人及唱片公司，在他們身上，投資了大量金錢、時間、
感情。儘管家駒喪生，樂隊不容易解散，這並非只是三個成員的事，更牽涉到多名員工
的生計。
會有新Beyond出現？
日本人有時不重法律，而講「義理」——即人情世故，彼此間一種基於信義的相處。
在東京富士電視台，訪問過發言人山本政己，曾明確表示立場：不打算與「Amuse」
經理人公司，在任何情形下，進行法律訴訟。
因此據揣測，富士可能會提供助力，予黃家駒時代之後的「Beyond」，作為另一種方
式的賠償；「Amuse」則繼續全力以赴，推動「Beyond」在日本的發展。但最最最重
要的，是餘下三位成員：黃貫中、黃家強、葉世榮，可有鬥志、或足夠實力，去接受
新挑戰？
原本的「Beyond」班底中，家駒的才華最全面：聲線好、能曲、能詞、是整個樂隊的
靈魂。黃貫中的樂器演奏技巧高超，亦有創作力，可惜較少唱歌。家強可以唱，但缺
乏當主音歌手、樂隊龍頭的自信。
世榮外形討好，受女歌迷歡迎，不過作曲方面的能力，尚待證明。無論以後的發展如
何，肯定的是，與家駒時代必有分別。因為音樂反映個人的思想、修養及感情取向，
換了一個人，當然亦換了風格。
可以想像沒有約翰連儂的「披頭四」嗎？〈完〉