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: 博愛座設立來是給「需要」的人坐 : 這樣的說法其實真的是很怪 : 因為今天要是沒有博愛座 : 你看到老弱婦孺亦或是需要的人需要 你就不想讓座了嗎? : 道德是沒有所謂的標準 啊啊啊道德還是有標準的,一般來說符合當時當地價值規範的行為 可以被視為道德的行為,當你在博愛座時, 讓座是一種有道德的行為, 當你不坐在博愛座上,讓坐可以被視為一種有美德的行為, 道德跟美德行為上沒有層次的高低分別, 而是你的行為是否出自於社會價值觀念所要求的情況。 你說的沒有錯,本質上大家都應該有讓座的想法與作為, 而不是透過被動的座位分類,來規範道德行為。 但是你可以想想公眾管理時,不太有機會設立非常簡單的規範而大家都可以完美的自律, 否則,一般公眾議題的討論可能都變得不太需要了。 資本公司不會走法律漏洞並有將獲益反映在社會福利上, 投資客可以自主及中游資並開放式的進行投資而非投機作為, 更甚者,有犯罪動機者會受到自己道德良心譴責而自動投案甚至讓犯罪動機消滅, 現實社會上不太有讓大眾自律的機會,但那會是個可以努力的目標, 現在社會制度的不完美可以成為自己的價值信念並嘗試去影響身邊的人, 只能夠慢慢來,中國自古有淵源的儒家傳統強調君子自重自持, 幾千年來的成效呢? 我們可以接受的是,暫時我們的國家社會仍然需要用消極的規範來控制群眾, 不過我們也有自由保持自己的價值觀念在社會上行走的權利, 不需要對這樣的社會議題感受到憤怒或者惋惜,因為這是現實。 : 更何況今天假設我真的坐了博愛座不讓座 : 也沒有對與錯 : 大家都是付一樣的錢 : 遭受批評也只能說是這一輩和上一輩不一樣的觀念和想法罷了 : 博愛座不過就是讓那些自以為是的老人們 : 亦或是不想站的大人可以拿出來說嘴的 : 今天大家看到一個孕婦 : 我想許多人不管是不是博愛座 : 都會讓位 : 今天許多人看到一個媽媽手上抱著一個小嬰兒 : 旁邊帶著另外一個小孩 : 可能也是二話不說 起立 請他們坐下 : 好吧 至少我會 : 但我不會管是不是博愛座 : 所有的座位我都會讓 : 只要是有需要的人 : 應該要培養的想法應該是 : 看到有需要的人讓座 : 而不是 : 刻意留下博愛座空位不坐(我發現很多台灣人現在都有這現象) : 有位子不坐 在我眼裡 還真夠假惺惺的(雖然我小的時候也是這樣被"灌輸"的) : http://goodjs.pixnet.net/blog/post/24904245 : 博愛座這東西隨著我年齡的成長 : 在我心中的地位可以說是 : 一直在下降中 : 不是我覺得不需要給老弱婦孺坐下 : 而是我覺得 有了博愛座 : 更有可能造成大家不讓座的習慣 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.117.88
Resco:這系列連儒家都出來了 ... 03/27 12:37
joni51379:子曰:己所不欲, 03/27 12:39
RoroyaZoro:這話題還要戰多久啊 無聊 03/27 13:29
Jerry7323:期待出師表和雅量的出現 03/27 14:05
anaydh:戰不完的..每個人有每個人的看法 03/27 19:52
hail0606:我的話有戰意?? 囧?不會吧..... 03/27 23:19
sazabijiang:不是你有戰意, 是會刺痛到一些人.. 03/28 15:54
chaoskus:坐公車睡著就要背負此罵名~~哈哈 03/31 01:23