有名的『猿人』，如尼安德塔人（Neanderthal man)，爪哇人，北京人呢？較近引人注意的有拉瑪猿人（Ramapithecus),各種森林猿人（dryopithecines),粗壯南猿人（Australo
pithecus)－－包括著名的東非人（zinjanthropus), 巧人(Homo habilis),及露西人(Lucy)－－，直立人（Homo erectus)等。這些都是無數書籍，文章，甚至電視節目的主題。댊o些都被作為人與猿間的鏈環介紹給公眾，但是那真實，清楚的化石實際證據是怎樣的呢？下面的調查研究顯明，這樣的證據根本不存在。
前一代教科書中所舉出的猿人，在現代教科書中已不再有。尼布拉斯加人最後發現是野豬。畢爾當人（Piltdown man)被揭露為欺騙，原來的北京人失落了，原來的爪哇人被認出갊O兩個不同個體的結合－－人與長臂猿的結合。對爪哇人(亦稱Pithicanthropus erectus 在爪哇垂尼爾卵石層中發現)一篇有趣的評論，可在下面柏德賽爾(J.B. Birdsell)的分析
中讀到：『這些地層中幾乎所有的爪哇人遺物都被當地的收藏家所席捲而去。不僅它們原先所在的地層不能確定，並且有可能，它們是將早期發現的東西再放回去的。』【註四】
幾十年來，創造論者曾指出爪哇人化石這種經過搬移，第二手的性質，但是進化論者繼續舉出它們作為進化的證據，直到最近，發現了新的他們認為可能是更好的證據時，才不再
提爪哇人。柏德賽爾指出了另一個所謂爪哇人頭骨有趣的事。『大多數爪哇人的顱骨都失去了其基底部分，使人認為牠們是被殺害，腦子被吃掉。』【註五】實際的情形是，最後
為人所接受，甚至為爪哇人發現者杜波艾斯博士（Dr. Eugene Dubois)所接受，說那些頭骨是一種巨型長臂猿的，大腿骨才真正是人的。很可能，那些長臂猿為人所獵食。許多北
京人顱骨的情形，也多半是如此。
柏德賽爾在垂尼爾化石年代方面也發表了有趣的意見。『在過去兩年內，為甘東層（Ngandong beds－－位於垂尼爾上層)找出了絕對的年代，是十分有趣的三十萬年上下。』【註
六】至少，那原先記錄這項年代的地質年代學家，比那些認為這些年代無實質意義的人更切乎實際。
雖然今天已很少提出原先的北京人及爪哇人作為人進化的證據，以後已有新的化石發現－－從非洲到澳洲－－被置於從前為這些化石所定同樣的範疇之內，用直立人稱呼全體。這
名字本身就指出，這些化石可能都是真正的人。只是一種絕種的族類，或與現在的人種在某些方面有著顯著的不同處。最顯著的是腦容量，只有八百至一千一百ＣＣ，比現代人平
均一千五百ＣＣ的容量小得多。
但是，即使是較小的腦，也清楚是在現代人的範圍之內。同樣的，他們較大的牙齒也不是顯明他們與猿有任何血親關係，而是因為較硬的食物，需要有力的咀嚼而已。
『在現代人口中，....差異範圍極大，那最低的比某些人化石還要低許多，但是並無證據證明，這些人比頭腦大的人更蠢笨。....在多數歐洲人口中，平均的差異是在四百ＣＣ上
下。這些較大，或較小頭腦的人，通常都是能幹的智力正常的人。其實不少人的腦顱只有七百至八百ＣＣ。』【註七】
『人早在懷疑，人類在科技方面精進時，牙齒也跟著變小了。....密歇根大學的布魯斯（C. Loring Bruce)曾將這項理論用在澳洲人口上，發現真是如此。牙齒最大的是那些澳洲
土著。咀嚼面減少上的不同，逐漸導致現在人口臉型上的差異。』【註八】
雖然直立人的證據仍是零碎，含糊不清，但似乎現在可以說，他們是真實的人。是亞當的後裔，甚至是挪亞的後裔。誠然沒有任何根據讓人相信，他們是任何品種進化的過度型。
一個更新近未被接受的靈長類化石是拉瑪猿人。拉馬是印度的一個神，也是發現拉瑪化石的地方。它已經長久被宣傳說，牠是自偏離發展成猩猩的線路之後，發展成為人的第一個
進化階段。但是，證據卻總是十分稀薄，終於被丟棄。但在一開頭，牠就不該被引用。（與Hesperopithecus, Pithecanthropus, Eoanthropus,及其它所謂的猿人一樣，牠們都曾
一度廣為宣傳是進化的證據，但後來承認所依憑的證據不足或解釋錯誤。）但被熱心的進化論者所濫用。『人性不喜歡真空，尤其是族譜性的。在人的進化的化石記錄上，總是有
著鴻溝，但總不會缺少推想的「遺失的鏈環」】【註九】這項想填滿猿與人之間那不可填補的鴻溝的熱望，導致草率接受拉瑪猿人微弱的證據。
『仍然沒有顱骨，沒有骨盆，或臂骨腿骨，清楚地與牙齒相連，以顯明拉瑪猿人有一個像猿人的頭顱，在樹林之間盪漾像猿一樣，或像人一樣直立行走。...骨盆可能是看出是人댊怢蒟S徵的骨頭....但是，整個的拉瑪猿人，其直立行走，都是只由腮骨及牙齒推測而得。這王子式的猿，藉著牠的牙齒被鎖定在那個位置上，並一直掛在那裡，其合法性為千千렊U萬本教科書及許多論人之進化的時間－生命的書所承認。』【註十】
一位領導鼓吹拉瑪猿人的人是耶魯大學的彭比夢博士（Dr.David Pilbeam)。他是美國古人類學的一位頂尖人物。當他不得不放棄他一直鼓吹的進化情節之時，寫下了下面有趣的ꘊ菪捸G
『在我重新檢討我對人類進化的各種思想之時，作為科學家的我，有了一些改變。我感知內心假設的存在，並努力要從我的思想中將它挖掘出來。我也感知，
以後，當今天的思想成為昨日錯誤的觀念時，還有許多假說我要去對付。我知道，至少在古人類學，資料仍然如此貧乏，使理論強烈地影響解釋。理論，在過去曾清楚反映出吾人
當時的理念，而非實際的資料。』【註十一】
當然, 彭比夢博士並不是說，他已懷疑人類進化的事實。他只是說，他沒有有意義的資料，他知道如何解釋。『所有這一切，使人的進化構成一幅比所想像更複雜的圖畫。它不再
像一個梯子，而是像一片未開墾的地。』【註十二】今天，許多其他的古人類學家，並可能是大多數，也會發出同樣徨惑的回聲。
在進化論梯子的上端，有尼安德塔人，在達爾文時代，被視為猿人，而現在則被視為完全是人。請注意圖三十一中想像中的圖畫。一位頂尖的進化論者曾承認說：『這靈長類尼安
德塔人的腦的容量，平均說來，等於或甚至大於現代人。』【註十三】
圖三十一：依據化石證據所繪尼安德塔人
同樣的，倫敦的伊方荷博士(Dr. Francis Ivanhoe)曾經指出，尼安德塔人，因為居住在十分靠近更新世的冰帽附近，就患了佝髏症。但他仍然十分聰明，本領高強。『他有一個ꘊ陵氻騍{代人更大的腦子。他是個本領高強，成功的獵人，甚至也淺嘗藝術，並且最重要的是，從文化的觀點看，他發展出了初步的社會與宗教意識。』【註十四】雖然伊方荷博ꐊh進化論的偏見仍然明顯可見，但顯然，這尼安德塔人是一個熟練的工具製造者，獵人，與藝術家。也知道他種花，並埋葬死人。他的下一代，克羅麥格蘭人，甚至比尼安德塔人꜊騥i步，可能比現代人在身體上及智力上更勝一籌。
更新近獲得的證據開始指出，尼安德塔人及其先一代的人，甚至已使用一種可書寫的文字！
『用鐫刻的符號通訊，在人類歷史中可回溯至十三萬五千年前，比五萬年前的尼安德塔人更早。哈佛Peabody博物館馬斯哈克（Alexander Marshack)對十五萬年前牛的肋骨上刻的
各種符號作過詳盡的細微分析之後，最近作了一個這樣的宣告。這根肋骨，馬氏覺得，間接顯明了尼安德塔人講話，並能夠用相當複雜的方式通訊。』【註十五】
剩下最重要，可能是進化過程中稱為人猿的，是南猿人。這種動物現在有幾個品種－－Australopithecus africanus, Australopithecus robustus, 與Australopithecus afaren
sis。在每一種靈長類祖先的問題上，都有贊成的，也有反對的。其中聲名最壞的是廣為報導的強生（Carl Johanson)與李紀(Richard Leakey)之間及其同儕及學生之間的爭論。ꠊ銂局蚼威I是，Lucy是否是人的祖先。
雖然，所收集南猿人的化石遠比拉瑪猿人及其他猿人的多，但人的進化證據卻完全沒有。南猿人的頭如猿的頭，其腦的容量（500ＣＣ）及牙齒，也是像猿的多，像人的少。但是ꄊA一些十分少的盆骨，及四肢的化石，尤其是一個發現者強生命名叫Lucy的屍體，已為幾位古人類學家解釋為顯明其為直立及兩隻腳行走，科學家們宣傳牠是人類進化重要的祖先ꨊ熔z由在此。
但是，公共媒體，卻很少報導問題的另一面。南猿人直立行走，並無充分的證據。『對南猿人各種解剖區域，肩，盆骨，踝，腳，肘，手的研究，現在都已完成。觀點是，說這些
化石與現代人相同，或說他們在一些時候，變得像非洲的大猿猴，可能都是不正確的說法。多數化石片段，實際上與人及人的近親，黑猩猩與大猩猩，都不相同。....其程度，在
與現有的動物相似上說，牠們像猩猩。』【註十六】
寫下上面這一段解釋的作者是現任南加州大學研究所長及解剖學教授的歐斯拉德博士(Dr. Charles Oxnard)。之前，他在芝加哥大學任教，再之前，他是英格蘭頂尖科學家朱克曼
爵士（Sir Solly Zuckerman)所領導的研究小組中的研究員。這朱克曼研究小組曾對現代猿猴及各種猿人化石的骨骼，作過長期緊密的研究。並將之與現代人比較，記下詳細的立
體尺寸，然後再用電腦做統計及作各種關係的分析。之前與之後的研究者，對南猿人與其它靈長類之間的關係，有過這樣詳細精確的資料。如上所述，結論是，南猿人，並非人的
血親，不是直立行走，在現有的動物中，最像猩猩。
朱克曼爵士自己對人的進化證據，講了下面的話：『在解釋人的化石歷史上，對忠信的進化論者，任何東西都可能，....熱心的信徒有時能同時相信幾樣彼此矛盾的事。』【註十
七】『人若是從似猿的動物進化而來，....這項進化就沒有留下任何化石的腳印。』【註十八】當然，朱克曼與歐斯拉德仍然相信人的進化，但是這項信仰顯然不是基於證據，因
為證據根本沒有。
在古人類學進化猜想的假科學中一項新近引人的發展是，突然將最先於1928年發現的現代矮種黑猩猩pan paniscus扯入進化理論中去。那明顯的事實是，這矮種黑猩猩似乎最能配
合，或完全配合進化論者對人與猿的共同祖先所假設的條件。而且，這黑猩猩似乎與那有名的南猿人Lucy古怪的相似。南猿人Lucy因有完整化石骨骼曾為其發現者強生大事宣傳。
『柯萊墨(Cramer)與沙日克(Sarich)，周曼(Zihlman)已變成了矮種黑猩猩模式的鼓吹者。他們的根據主要的是基於現代猿及猿人化石的解剖研究。』【註十九】
『周曼提出她的論點時，將矮種黑猩猩與已知最早的猿人化石Lucy相比較，發現其相似處驚人。她說，牠們在高矮，體型大小，腦容量幾乎完全相同。』【註二十】
它們不僅在外表，大小與Lucy相似，在行動上也相同。現代黑猩猩，及其它的猩猩，在本質上是指節撐行者（knuckle-walker--行走時用手指關節支撐身體)但是南猿人卻被許多ꐊH認為是有直立行走的能力，而這是相信牠們可能是人的祖先的主要理由。如我們所瞭解的，這項假設的直立行走，正是鼓吹及懷疑南猿人為人之祖先者間的強烈爭論之點。現在꜊畯拑o現，雖然今天其它種類的猩猩沒有這項能力，但今日矮小種的黑猩猩卻似乎具有此種能力。『蘇斯曼也發現，矮種的黑猩猩具有一種獨特行走方式。如現代的大猩猩一樣，ꠊe們在地面行走時，喜歡用手指關節支撐身體。但是，牠們似乎也是自然的兩足動物，常常在地面及在樹間都直立行走。』【註二一】因此，依照我們所能分辨的，Lucy及其它的ꬊn猿人，可能就是矮種的黑猩猩，或是一種十分像矮種黑猩猩的動物。
這些年來，古人類學家一直在尋找似猿的人的祖先。在此，找到的只不過是一種猿而已，並且是一種現代有的猿。這至少是一種古怪的家譜。
這些進化論的發展在年代方面，也十分混亂。我們已經講到，所發表的年代，可能有極大的錯誤，常常修改。而且，直立人化石發現是與南猿人及靈長類為同時代。
李紀曾在一較發現南猿人更低的地層發現一個圓形的石屋（顯然是人造的）【註二二】。
缺少了中間型，並且那被認為是人與猿的祖先可能仍然在現代活著，並且所有的年代都完全混亂了，一些科學家現在就正在問，人是否真的是猿的後裔，或是剛好相反。像這樣的
證據，兩種模式都能配合。
『因此，人與猿解剖上的相似性，可能是因為他們有一共同的祖先。或者也可能是由於所謂平行進化的結果。古生物學家的問題是，他們缺乏判定的證據。』【註二三】
『將我們的意見講出來，我們認為黑猩猩是人的後裔，二者的共同祖先，像猿的少，像人的多。』【註二四】
『誠然我們不會拼命去辯護，但是，那實際為證據所限制的情形，我們已經指出，人與猿的歷史脆弱。』【註二五】
當然，這正是我們在本段開始時所指出的。關乎人的進化歷史，已有不少的聲音與忿怒，但仍然是空無一物。人從任何其他動物進化的證據是絕對沒有的。
似猿的人
由進化論思想所產生的一項神話是，一些種族比另一些種族更原始，在進化的階梯上，從禽獸狀態進步的不多。相反的，一些民族則稱是高度進化，因此，有理由征服那些仍然是
石器時代的人，或原始人。這一類思想在達爾文之後幾十年中，在歐洲與美洲白人民族中間特別顯著。
其實，這項思想正是達爾文自己強烈推動的。他在有名的比格爾號航行中，對火地島土人的態度可以顯明：『達爾文的目標是要指出在人與高等哺乳動物之間，在智力上，並無基
本上的不同。』【註二六】這項評估摘自他的比格爾號航行，描寫達爾文所稱為的Tierra del Fuego可憐的居民。這些人，他描寫是愚蠢的，吃人的，其獸性與人性相等。達爾文
對南美洲印第安人偏剖的記載對當時的歐洲人，具有深遠有害的影響，使他們從人的進化及人是從似猿祖先後裔的角度去思想。但是，如英國天主教學者紀爾德（Paul Kildare)ꤊ珓炁X：『達爾文絕少見過印第安人，一句印第安語也不會講。但是，一百年之後，他論到Fuego居民的話仍然在無數所謂科學著作中被引用，視為權威。』【註二七】
一個像達爾文那樣年輕的自然主義者，除了神學，沒有學位，並且就是在神學上既是不信，記錄亦不良，居然能基於如此微弱的證據，作出如此寬廣的古人類學的判斷，並且就是
他如此行，人如何能相信他，這正見證了人的驕傲及多麼容易受騙。『但是這位1832年過路的旅行者膚淺的評論，完全是沒有根據的。這些話被兩個國外佈道神父的發現完全推翻
。這兩位都是資深的科學家，....在美洲及歐洲的大學執教。....而達爾文完全沒有科學的資歷。』【註二八】這兩位神父科學家的發現包括：『Fuego的印第安人不吃人，他們갊菻H一位至高的神靈，抱著信心向之祈禱。他們有崇高的道德原則，他們正確的認為，那壓搾他們的白人在道德上不如他們。』【註二九】
之後又有一些天主教會及基督教會的傳道人，也發現幾乎在任何地方，這項性質都一樣。【註三十】那所謂森林中及偏遠地區的原始部落，通常都有高度發展的語言及社會制度，
及複雜的宗教習俗及道德原則。若有機會，他們之中許多人都能完成高等教育，甚至研究所的課程。至於他們現在落後西方標準的情形，總是指向從過去較高的文化墮落，而非從
古時的動物中的提升。而且，他們如今的精靈崇拜宗教制度常常能顯明，它代表從原始的一神宗教的墮落，其現有的較高的道德標準，只是微弱的保存了他們的傳統而已。
這可怕的，人是動物進化而來的道理已造成極大的損害。尤其在過去的一世紀中。民族主義，經濟帝國主義，共產主義，納粹，性的雜亂，侵略性的軍國主義，殺害嬰孩，滅種，
及各種罪惡，為各個團體所倡導，其依據是，他們既是基於進化論，就是科學的，因此，最後會證明是對人有益的。在一切之中，甚至吃人，也開始得到某些進化論者的青睞。哥
倫比亞大學的一位古人類學教授舉出阿茲特克人，據說這些阿茲特克人吃敵人士兵的肉，以補足他們動物資源用竭時的蛋白質的缺乏。『誠然，因為禁止吃肉而讓千千萬萬的軍隊
在戰場腐爛並無特別驕傲之處。人甚至可以理論說，從營養的觀點說，人的最好的蛋白質來源是人肉，因為其氨基酸正是人體發揮正常功能時所要求有精確平衡的那一種。』【註
三一】
但那支持吃人肉最厲害的理由是，動物如此行，因此，對進化必是好的。研究人的進化權威人士之一托比亞斯（Philip Tobias)最近在Alberta大學的一次演說中描述了那被視為ꐊH進化過程中的祖先吃同類之使人折服的證據。『生物學家波利斯(Gary Polis)詳盡的研究顯明，有1300種動物吃同類的肉，包括某些以人肉為唯一蛋白質來源的人的社會。』【딊糷T二】
加拿大專欄作家提斯德爾（Paul Tisdall)論到此事時，發表了以下驚人的意見：『在專家之間，吃同類的肉，是一個情緒化，激烈辯論的問題。但是，從其顯然的好處，加上人쌊悧菬郎Y肉的歷史，並其在大自然中的普遍性，使人感到古怪的是，現代人似乎發展出對彼此吞吃的厭惡，而多半停止了這項作為。』【註三三】
人禁不住會想到這種作家是沉溺於某種歪曲及殘酷的幽默之中。但是他們似乎要人認真接受他們是理性的科學家，是基於人類進化的已知資料邏輯地提出理論來的。
但在另一方面，對聖經的作者，【見申28：53，57；王下6：28－29】，吃人肉的想法，簡直不可能有，只是在極端饑荒之時，並在奇恥大辱之中，才有可能。
實際說來，原始部落曾吃人肉的想法，也多半是另一個進化論的神話。紐約州立大學古人類學教授的亞倫斯博士（Dr. William Arens)已經指出，並無真實的憑據說，任何部落有
吃人肉的文化。人偶而吃人肉的記錄雖或有，（甚至在文明的國家中）但總是在極端饑荒的急迫之時，或被視為罪惡，絕非其正規文化的一部分。【註三四】
吃人肉，雖然最令人厭惡，但卻不是進化論所認可的最有害的人的行為。達爾文那本劃時代的書『物種原始』的最後，是他自己對進化醜惡性質的結語。（雖然在他看是好的！）
『這樣，在大自然中的戰爭，饑荒與死亡之後，接著就是我們所能想像的最崇高的目標，那就是造成更高等的動物。』【註三五】在達爾文學說中，戰爭，饑荒，死亡，都是好的
，因為它們從低等動物造成更高等的動物，最後造成人自己。人可以用另一種說法講這種古怪的觀念：『藉著死，出現了人！』
但在另一方面，與之構成尖銳對比的是，上帝的話說：『死既是因一人而來，』【林前 15:21】這種進化論視為自然，適者生存，及進化的行為，聖經卻視為罪。是叛逆他的創造
主，與創造主斷絕交通的結果。人若行為如猿，或像今天的其它動物，並非因為進化過程中動物祖先的緣故，而是因為罪及其對身心損壞的影響，使之從所造的上帝的形像，墮落
到獸的生活與思想模式。『但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。』【彼後 2:12】
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