Fw: 給姐姐的一封信(2)

[caselook (幸福要懂得耕耘)]

※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1GVcHjZr ]

作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddhism
標題: 給姐姐的一封信(2)
時間: Wed Oct 17 15:55:19 2012

姐：

各種修行，終究修的是一點「心」，阿毗達摩上說，人有121種心，

放下120個心，唯此一心，更無別事。

各種練功，終究練的是一口氣，四十二章經上說，道在呼吸之間，

延年益壽亦不過一息尚存而已，有何貪戀？

所以，長生不老與成佛作祖都是貪婪之心，也都是受苦的根本。

至於生活品質的維持，其重要性不在於物質面或身體的狀況，

而是健全的心理狀態與安逸的精神，此心能安，才是快樂的活著，

也才擁有真正幸福的生活。

禪宗二祖神光大師見達摩，斷臂求法，只為「安心」而已。

要消除心理上的苦，必須靠正確的價值觀來如理作意。

要消除精神上的苦，則必須依靠禪定的力量。修禪定的方法，不是在身體上用功，

也不是在外在境界上用功。

無數的人練功到死，吃補到死，拜佛到死，終究還是苦不堪言，

執著無病長命，執著天堂極樂，怕「老病死」、怕下地獄，只因心不能安呀。

此心能安則可以息滅痛苦，人不堪其憂，而能不改其樂，享受真正自由的生活。

佛教的涅槃，中國人一向認為是死亡的代名詞，

其實，「涅槃」是「苦的斷除」的意思。

「苦」的根本是煩惱，而煩惱來自於心理與精神的壓力，煩惱盡則無苦，

苦盡則心自安，即是涅槃。

世間的一切知識學問，世智辯聰，絕大部份都不能解決「根本苦」的問題，

唯有釋迦牟尼的原始教法，專門在解決「痛苦的根源」，亦即消除人的煩惱。

人既已「生」，終其一生，必定離不開「老病死」的折磨。

希求不老不病不死，務實一點來說，是不可能的。

枉費寶貴的生命來追求不可能的事，實在愚不可及。

有些人，看到了物質的極限，知道老病死之不可免，卻不甘心，

於是設想出天堂、極樂世界等等，冀求永生的快樂及來生的幸福，

設想一個烏托邦，不過是另一種逃避心理的表現而已，

煩惱不盡，痛苦不斷，一切都是枉然。

真正的佛法關注的是人，佛陀是聖人，阿羅漢是聖者，

尊其為聖，不是因為神通蓋世，天下無敵，而是因為聖人之心不再受苦，

因此異於常人，足為典範。世外高人是不正確的用語，真正的聖者是「世內高人」。

靜坐是修持禪定的方法，靜坐是天底下最簡單易行的事，

只因「多易必多難」，反而變成特異之事，人心之複雜，自尋煩惱可見一斑。

靜坐只有三個要點：

一、盡量不要說話。所謂妄念，就是心裡的自言自語。平常少說話，妄念會愈來愈少。

二、坐著閉眼休息。坐就是一般的坐，姿勢不是重點，只要坐的舒適就可以。

    還有，不是「閉目養神」，是閉著眼睛休息，就只是休息而已，別想著要幹嘛。

三、呼吸輕鬆自然。別管怎麼呼吸，活著的證據，就是這麼一口氣。

清清楚楚，明明白白的知道呼，知道吸，這就是「覺」。

久而久之，覺性自然圓滿，禪定到了位，就不再貪生怕死，甚至捨生忘死。

身體的苦不再干擾心理，更不會影響精神的平靜。

心安而滿足。至此，「老病死」已無足輕重，甚至無關痛癢。

先把自己的痛苦滅了，遠比任何豐功偉業還要重要的多。

人生百年，不過善盡天職而已，既無所得，亦無所失，不必貪戀，亦不必失意。

心安苦滅，才是真正的自由與幸福。

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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。            二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。                四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。                六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。        ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 210.59.67.8
推 feelthat:nice 就是修      心
推 Bonaqua:切勿執理而廢事，佛法是不二法，第一諦與世俗諦是一不是二
→ Bonaqua:自性清淨與西方極樂是一不是二，分開解讀就落邊見了。
→ Bonaqua:印光大師於文鈔當中對於凡夫誤以為西方極樂是"夢想"，有提
→ Bonaqua:出不少的開示，這方面還是多注意才好，以免過度揣測佛智。
→ Bonaqua:畢竟文獻中，往生淨土者有非常多記載。
推 beautyshark:如果我是妳姊姊多好~^^
→ Bonaqua:http://ppt.cc/gen.php  可參考印光大師的開示。
→ Bonaqua:南無阿彌陀佛
→ Bonaqua:http://ppt.cc/pm65 (網址更正)
推 Bonaqua:原po二篇文，偏重自力解脫，但佛法更重要是迴小向大，利益
→ Bonaqua:眾生之菩薩道，自利利他，這樣才是真正趣向佛道。
→ Bonaqua:不好意思喔，推文語氣有點直。因為以前也看過相似見解 ..
→ Bonaqua:所以覺得還是先把重點講完。 隨喜讚嘆原po之心得 ~
→ beautyshark:咦，所以這篇的意思是說西方極樂是夢想嗎 ˙ ˙"
→ Bonaqua:"設想一個烏托邦，不過是另一種逃避心理的表現而已" <===
→ Bonaqua:這篇意思是"修心"，方向正確。只是極樂淨土那邊有點誤解~
→ Bonaqua:我覺得那段很重要(淨土祖師多次提過)，所以才回這麼多。
→ Bonaqua:                   宗
推 buddhanature:在下看法同B大~ 佛陀說過的經典內容不是烏托邦~
→ vipassana:有時候~一個人夢想有個淨土並非是個壞事~因為這世間實在
→ buddhanature:佛乃真語者、如語者、不誑語者~
→ buddhanature:淨土不是夢想，佛點地，隨眾當下看到這個娑婆世界變
→ vipassana:太苦~所以要堅持自己的理念必定會遭受磨難~因此藉由淨土
→ buddhanature:成淨土，五濁不復見。
→ vipassana:在心中的構築可以更堅持自己的意念~正所謂心淨則淨土至
推 buddhanature:學佛，當學習佛菩薩觀看世間角度與知見~故若不小心
→ buddhanature:誤以為某部分佛講的我接受，某部分佛講的我不接受，
→ buddhanature:那還只是[內外道]，也就是佛教人士中尚未踏上佛道的
→ buddhanature:人，有點可惜，因為看不到真相，也就無法證入~
→ buddhanature:學佛人切忌自讚毀他，尤其是不應以佛門宗派不同，而
→ buddhanature:有對立或高下之心。因為這有可能會不小心謗法。金剛
→ buddhanature:經說:是法平等、無有高下。由禪門下手固然好，不能偏
→ buddhanature:讚禪門而謗淨土或密宗。修淨修密者亦不可謗禪。
推 buddhanature:古大德:若要佛法興、唯有僧讚僧。不同宗派的法師互相
→ buddhanature:稱許讚嘆佛門才會興旺、佛法才能廣傳~
→ buddhanature:若非有長年薰習某一宗派，非常不適宜用特定宗派角度
→ buddhanature:來批判另一宗派~比如這封原po寫給姐姐的信，若自己長
→ buddhanature:年修禪修定，對淨土法門毫無所悉，絕不可妄下斷論，
→ buddhanature:因為有可能會使某些淨土退道心、這時就造無量罪業~
→ buddhanature:當然，關起門來，修禪的對修禪的人講述真心理體，可
→ buddhanature:以斟酌    功德較量，以利同門師兄師弟或學人~
→ buddhanature:談論真心理體，小弟奉陪。也願以淨土法門談真心理體~
推 shtmn:本來覺得寫的不錯  看到謗淨土直接給你0分了
→ poohkoala:到最後也要把那假名為心給打破~
推 cool810:這篇應該不會從禪宗下手，說二祖神光只是借喻。
→ cool810:心王有許多、心所也有許多，如眼識心王、耳識心王，觸、作
→ cool810:意、想、思等心所，從兩篇文看來以及提到121心是南傳的阿
→ cool810:毘達摩論議，南傳的阿毘達摩亦可研修，但應抱著交流學習。
→ cool810:   誤字:不是從
推 cool810:可參考台灣南傳上座部佛教學院 http://ppt.cc/7Lt5
→ AHJKL:"自讚毀他"為佛各派門常見的通病，大則漢藏南，小則各宗
→ AHJKL:還有有些激烈的原始，若不能尊重彼此教派，並深入自己的教派
→ AHJKL:，只會增長對立，於自身亦並無好處。
→ AHJKL:我為了避免有些人誤造謗法之過，如地藏經所述勤勸他人，
→ AHJKL:不要拿自己的"無量後世"開玩笑，這如同拿俄羅斯手槍對著自己
→ AHJKL:，打不中就算了，萬一日後證明大乘經典是真的呢？您所對的
→ AHJKL:手槍一旦擊發，死傷的不只是現世的自己而已，毀謗大乘經典
→ AHJKL:的果報是"無量後世"都要輪迴三惡道(地獄餓鬼畜生)的，萬死
→ AHJKL:萬生，日後縱得人身，亦貧窮下賤，諸根不俱，死後還要繼續
→ AHJKL:輪迴。為何謗佛法的過錯如此之大？
→ AHJKL:因為您所傷害的不只是自己，還要眾生，謗法之過遠大於殺人
→ AHJKL:，為什麼呢？因為殺人您不過殺此一生而已，他日後還可以投胎
→ AHJKL:，但毀謗大乘佛法，乃是阻礙眾生解脫乃至成佛的機會，
→ AHJKL:如某甲原本深信淨土，但您不斷說淨土是非佛說、烏托邦，逃避
→ AHJKL:，並拿所謂的考據學指證歷歷，萬一日後考據有誤呢？證明是真
→ AHJKL:的(很多歷史記載未必是真的，也往往翻盤)，原本此人可往生淨
→ AHJKL:土，因為您的毀謗非佛說，而信心動搖，甚至轉而不信，斷人
→ AHJKL:慧命，如同上述拿俄羅斯輪盤手槍對著自己一樣，自傷傷人，
→ AHJKL:，所斷者不單此眾生的一生而已，還有後世亦難以接觸佛法，
→ AHJKL:故毀謗大乘佛法的果報是無量無邊的，但我在佛板歷年來勤勤勸
→ AHJKL:勉，甚至表現憤怒相、阻礙相，亦是要讓這些人能深思，
→ AHJKL:或 言語刺激相、反諷相，甚至希望這些人為自身安全而"閉嘴"
→ AHJKL:，忠言逆耳，所得到的不過是 惡言相向、毀謗、乃至諍訟，
→ AHJKL:雖然灰心，但我仍然心無所礙，如同地藏經所述"見人誤入險道
→ AHJKL:，不忍日後遭受三惡道報，而勤勤勸勉人誤入。"不要拿自己的
→ AHJKL:後世開玩笑！
→ AHJKL:                                    勿
推 AHJKL:如果您認為自己的派門好，那就請"自讚"就好了，不要"毀他"
→ AHJKL:，並深入自己的派門和經藏。
→ AHJKL:毀謗大乘經典的果報相信很多佛經都有記載,網路也一堆,可以
→ AHJKL:自己找。最後在叮嚀，請切記，如果不信就算了，也請勿開口，
→ AHJKL:這是保護自己的作法，不信就算了，請勿毀謗，因為您所毀謗者
→ AHJKL:，於自身並無利益，相反者若日後真證明為真，此舉如同拿
→ AHJKL:俄羅斯輪盤手槍一樣，死的不只一生，而是無量後世都要在三惡
→ AHJKL:道報，若遇知識勸勉，也請謹記在心，雖然有可能忠言逆耳，
→ AHJKL:但他也是為您好而現種種相，也請勿攻擊毀謗乃至 諍訟，否則
→ AHJKL:此舉如同自斷佛法因緣，善知識為全梵行，斷善知識即斷梵行
→ AHJKL:，我不是在說我是善知識，而是舉佛說的例子，希望若有不慎
→ AHJKL:犯者，能謹記在心！
推 Bonaqua:正報(心) <==> 依報(境)，依報隨著正報轉。
→ Bonaqua:理性平等心看待，就比較不會執空(斷滅)or執有(迷信)了。
→ Bonaqua:古德常說 : 即空、即假、即中。這樣才能智信而不失偏頗。
→ Bonaqua:至於各位提到"謗法"，我想從原PO好意分享心得來看，他應該
→ Bonaqua:不是有心要這樣說的。^ ^"
→ Bonaqua:除了淨土那段，原PO其他部分內容滿不錯，令人隨喜。
推 jahomekuo:是的 除了淨土那段 其他都不錯 佛不會無緣無故講淨土
→ jahomekuo:極樂世界再那麼遙遠的地方(經上有講名稱但記不下來)
→ jahomekuo:要到那麼遠的地方已人類有限的歲月很難以現在的科技到達
推 bobju:A大也未免太言重了吧? 那當時上座部大眾座的分裂豈非一堆人
→ jahomekuo:因此佛留下這些經典 其中佛觀無量壽經 讓你有淨土的影像
→ bobju:要遭受惡報? 乾脆就勸他們不要分裂好了.
→ jahomekuo:再以心念的方式 可以超過光速 往生後立刻到達極樂世界
→ bobju:確實有人口口聲聲[極樂世界],但卻人云亦云,對佛法一無所知,
→ bobju:這些人認知的[極樂世界]根本就不合佛法旨趣.提出這樣的觀點
→ bobju:不算是謗法吧.
→ Bonaqua:四聖諦是佛說的，無量壽經也是佛說的。其實無須因為妄猜而
→ Bonaqua:搞得自相矛盾 ~
推 jahomekuo:禪宗的金剛經裡提到 成佛須要受記 佛祖成佛有燃燈佛做記
→ jahomekuo:你不信淨土 如何成佛 現世請問你找誰給你授記
→ jahomekuo:所幸 佛祖妙法蓮華經有為眾生受記 所以有生之年 一定要
→ jahomekuo:讀過一回妙法蓮華經 得佛授紀他日必成佛
→ summertrees:人云亦云是一回事,極樂世界為真是另一回事.c大說的可
→ jahomekuo:你不信淨土 如何能接受妙法蓮華經 那比淨土經講的還玄
→ summertrees:不是人云亦云,而是全盤否定.佛說八萬四千法門,門門相
→ summertrees:通,妳覺得不通,那是因為妳的分別執著,不是法門有問題
→ summertrees:妳站在山腳說此山不通彼山,妳坐在飛機上說此洲不通彼
→ summertrees:洲,妳站在太空說地球不通月球,佛站在虛空中說一切都通
→ summertrees:人站得越高,才能看得越清楚.在我們深知自己根本還煩惱
→ summertrees:執著分別不斷時,實在不好說什麼,誠敬虛心地學習就好
→ summertrees:更何況淨土多少祖師大德往生念佛人,難道都在打妄語?
→ summertrees:這等於是在說他們全都是大妄語者.原PO是這意思嗎?
推 Bonaqua:淨土其實在 "理" "事" 真的要平等視之，偏了容易生誤解。
→ Bonaqua:有的時候是談"正報" (自性)，有時候是談 "依報" (佛土)。
→ summertrees:所以對自己不熟悉的法門,我們恭敬讚嘆,絕不可隨意批評
→ Bonaqua:阿羅漢解脫斷煩惱(正報)，入滅前還是活在這地球上(依報)。
→ summertrees:行有餘力,還應該多加瞭解.我們只應談我們確實能掌握的
→ Bonaqua:西方極樂世界與修心並無矛盾之處，只是"依正"關係要弄清。
→ summertrees:歡迎大家跟讀《佛說阿彌陀經要解》←趁亂打廣告XDDDD
→ Bonaqua:正報與依報其實有更嚴格的定義，我想說的是心與境的關係..
→ Bonaqua:如有不妥之處，請多包涵。^ ^
推 AHJKL:bobju板友，所說並非全指原po，乃通說。原po本文很好，除了
→ AHJKL:淨土那段。
→ AHJKL:我上推文，乃是有感而發，菩薩道難行苦行，勸勉他人誤入險
→ AHJKL:道(毀謗大乘，不信者也請勿開口毀謗)，還要遭受攻擊、毀謗、
→ AHJKL:，甚至 諍訟，為了那些人好，也為了其他眾生免受干擾，故受
→ AHJKL:此報。雖心灰意冷，然無礙勤勸他人。
→ AHJKL:如我所說，再一次勸勉，若不信者，也請勿有意無意開口毀謗，
→ AHJKL:因您此舉如同拿俄羅斯輪盤對自己開槍一樣，沒打中(所說為真)
→ AHJKL:，對自己也沒益處。若是所毀謗日後證明為真，則擊發打中，
→ summertrees:"勿入"啦 A大....我...我真的忍不住了... XDrz
→ AHJKL:所受者，非此一世，而是無量後世，因為還牽連動搖他人不信
→ AHJKL:(回s大,我知道,選字沒選好,又想繼續推文)
→ AHJKL:，障礙他人解脫乃至成佛。故受無量報。
→ AHJKL:為了這些人好，這些年來我不斷勸勉(可查以前相關推文)，
→ AHJKL:勿入險道(不要拿俄羅斯輪盤對自己開槍)，不斷勸說，如上推文
→ AHJKL:，忠言逆耳，所得到的不過是 惡言相向、毀謗、乃至諍訟。
→ AHJKL:所作乃為了大家好，故有此感。
→ poohkoala:很多年前在本板po過個人對佛國淨土的理解是法華經的化城
→ caselook:推文章：代碼#19RNqTvs
→ cool810:這篇主要的缺失在於未深明菩薩發心，例如至淨土是花開見佛
→ cool810:悟無生，悟「無生」是證得空性、證得無生法忍，若是求永生
→ cool810:則是基於薩迦耶見的錯誤發心。大乘菩提心的發心非為自己。
→ cool810:另外南傳的阿毘達磨有些部分較之北傳細緻精微，例如提到89
→ cool810:心或121心，在上面末學提供的台灣南傳上座部佛教學院連結
→ cool810:中，瑪欣德尊者提到在緬甸等南傳上座部佛教國家，阿毗達磨
→ cool810:是入門課程；其實在藏傳中也是如此，諸如「百法明門論」是
→ cool810:學修的基礎前行，並非將之以為高高大法而束之高閣，這些法
→ cool810:相的課程在藏僧教育來說是作為很基礎的學程，如瑪欣德尊者
→ cool810:說"如果不懂得阿毗達摩，對經典的理解是膚淺、浮泛的，對
→ cool810:經典的闡釋更可能是信口開河"，學佛應依於聖言量（佛典三
→ cool810:藏：經律論），何況大乘菩薩道是「法門無量誓願學」，為了
→ cool810:利益眾生更不可得少為足，原po的文章亦有值得我們反思之處
→ cool810:另期盼原po可帶著學習交流來共學，而非踢館的態度，如此雖
→ cool810:則是不同的傳承，亦可相互增上。
→ caselook:推文章：代碼#1GNnWpGz
→ shtmn:你的推文章用意是?  看不到重點
推 congency:原po和大家的討論都好有見地，隨喜讚嘆！
→ caselook:推文章：#1EtnMmO6
→ shtmn:...
→ summertrees:版友的文章並不能證明你的內容無誤.還是請引經或祖師
→ summertrees:大德的說法,會比較有力.而一昧給文章卻不說明,也不是
→ summertrees:良好的討論態度.
→ caselook:http://minguetw.weclub.info/viewthread.php?tid=113
→ caselook:依智不依識，依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義.
推 shtmn:所以你也沒辦法說明就是了...
→ summertrees:如果我舉佛說阿彌陀經,妳覺得誰是了義誰是不了義?
→ summertrees:如果我舉無量壽經,妳覺得算不算依法不依人?
→ summertrees:如果我舉大勢至菩薩念佛圓通章,這算不算依智不依識?
推 summertrees:如果我舉普賢菩薩導歸極樂,這是不是依義不依語?
→ summertrees:而且妳真的有認真看完妳自己舉證的完整篇章嗎?那一篇
→ summertrees:的結局剛好是用來證明阿彌陀佛的.讀資料要讀清楚.
→ caselook:先以欲勾牽，後令入佛智。權巧方便是世俗諦，而非究竟諦.
→ shtmn:所以你究竟了嗎?
→ caselook:一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
→ Bonaqua:c大，您談的多半是"理"(空)，但不可否定事相的存在(有)。
→ Bonaqua:我現在斷盡煩惱，地球還是存在，這不可否定。
→ Bonaqua:西方極樂世界如果不存在，也不會有人預知時至，念佛往生。
→ Bonaqua:您可以說極樂世界是妄相，但不可斷論說沒有。
→ Bonaqua:畢竟這是眾多佛經都提過的淨土。
→ summertrees:只說一些話頭,卻不仔細探究,那也終究是話頭
→ summertrees:佛法不離世間覺不就是您引述的嗎?從有入空有什麼不對?
→ summertrees:一上來就講得虛無縹緲,不管眾生根機,佛不是這樣示範的
→ summertrees:色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
→ summertrees:我也會引! XDDDDDDD
→ summertrees:http://youtu.be/eyMdn9ED0QQ 定慧相即，真俗相照
→ summertrees:ca大妳一起來跟讀佛說阿彌陀經要解吧,要批評一樣東西
→ summertrees:總得先把他研究個徹底,這樣批評起來比較有力 XDDDDD
推 shtmn:你只是用想的  會有這樣的結果真的不意外
→ shtmn:也是啦  末法時代本來就這種人最多(攤手
→ caselook:知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
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※ 轉錄者: caselook (210.59.67.8), 09/30/2014 11:20:43