Re: [問題] 關於心經~色即是空,空即是色

[caselook (幸福要懂得耕耘)]

※ 引述《patty999 (韓太雄)》之銘言：
: 請問各位
: 色即是空,空即是色      是什麼意思呢
: 我妹說是   目空一切快樂做自己
: 用網路查答案也很多
: 不太懂這句這麼簡單的話怎麼每個人解釋都不同
: 能否簡單說出這句話的意思呢?
: 先謝謝所有回答的人

想看懂佛經，最重要的，是對於佛教的專有名詞要先認識。

例如「色」，有時候是「物質」的意思，有時候是指「顏色」。

有時候是「辨別顏色的眼睛功能」，有時候是指「女色」「男色」。

所以，要先搞清楚，這個「色」在心經中，是什麼定位。

其次，就是閱讀文言文的能力。因為佛經都是古代文句。古文有一個

重點，就是「言簡意賅」，沒有廢話。

如果讀不通文言文，斷句就會錯誤，文意就會差很多了。

「色即是空，空即是色」，如果搞不懂「色」「即」「空」這三個字

的含意，就會胡亂解釋，形成人云亦云，各自表述的情況。

一般人都會忽略「即」，如果把「即是」當做「是」來解讀，

那麼，「色即是空」的「即」字就是廢字，因為，「色是空」語意也通。

文言文是沒有廢字的，有虛字，但是沒有廢字。

所以，整句的斷句是；「色即」是空，「空即」是色。

心經通篇主旨都在講「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，尤其是「涅槃」。

所以，「色」是指「物質」，「空」是指「涅槃」。

「即」是「極為靠近」「接近」的意思。


「色即是空」=「當物質(的本質)分析到極致，就接近涅槃的本質」。

「空即是色」=「當涅槃(的本質)分析到極致，就接近物質的本質」。


所以，「色即」是分析五蘊中的色蘊，將色蘊分析為18種完成色與

10種不完成色，完全了知「色聚」的特相，分析到物質的最微細構造，

能夠如實的觀察到「色」的剎那生滅，就能明白「涅槃」不生不滅的本質。

「空即」是進入滅盡定中，體證涅槃不生不滅的本質，就能徹底明白「物質」

聚散生成的本質。


沒辦法，佛法有很多專有名詞，如果不能耐心去理解，就沒辦法如理作意。

了解這些專有名詞，也是一種建立正知正見的修行方法，是非常重要的。

佛教是理智的宗教，而且是純粹的理智，因此十分的嚴謹。經由嚴謹的學習，

才可能成就「五明」與「十六階智」。「智信」是佛教的特色，「智慧」是

佛法的成就。「情盲」與「理盲」都是在修學佛法時，要特別避免的心理陷阱。

佛法的根本是「無我」，所以不會有「目空一切快樂做自己」這種思想。

因為「我」是剎那生滅，變化無常的「生滅法」，唯有「生滅滅已」，

才可能「寂滅為樂」。想要「做自己」，就是錯認有一個「永恆快樂的我」。

有了這種根深蒂固的「我」的觀念，永遠會落入生滅無常的痛苦中，不會得到

真正的快樂。只有「放下一切，清淨無人我」，不再哭，不再笑，不再快樂，

不再悲傷，不再失意，不再得意，不再喜歡，不再厭惡，捨念清淨，即證菩提。

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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。            二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。                四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。                六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。        ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 118.233.180.66
推 patty999:這有 文字上的矛盾 真正的快樂 跟不再快樂 有衝突
→ patty999:必須先定義什麼叫做真正快樂 在定義後面 '不在快樂'
→ caselook:真正的快樂就是不再快樂.世俗的快樂與不快樂是相對.但是
→ caselook:真正的快樂是超越快樂與不快樂的情緒.愉快而安詳.
→ penetrating:因為世俗的快樂是會變異的，也就是壞苦。
→ penetrating:然後，在追求快樂而無法如願的時候，變成「苦苦地追求
→ penetrating:快樂」，是求不得苦。
推 mycallsoft:來修數學系的高等微積分吧~什麼即開且閉搞得一頭霧水