社會流弊
索達吉堪布
隨著密法在漢地的逐漸興起，以及唯利是圖之風的逐漸蔓延，不少人將致富成名
的眼光轉到無上密宗，在社會上借助密宗而謀利的現象層出不窮。
有人從未得到過任何灌頂，也未依止過密乘金剛上師，而只是搜羅了一些密法書
籍，以研究考證的方式編寫密法書籍，書中內容也多是密宗的不共極密修法，並
公開出版，使成千上萬從未皈依佛法的人，也能輕易得到一本。此洩密的罪過，
誰能承當？本來密宗的歷史和道理可以講與他人，但是密法的不共甚深見解、行
為、修法等，只有獲得了金剛上師的四種灌頂，圓滿修完加行，並對密乘具有不
共信心的弟子才能聽聞，除此以外，於他人不能隨意宣說。其實一般的讀者僅僅
是看書也不可能得到成就，因為修密法必須得到上師的傳承和竅訣，否則，如同
閱讀小說那樣怎能證悟無上菩提？又有不少以借密宗之名，行以氣功追名逐利之
實。還有不少人不擇手段抬高自己的身價，吹噓他的修證已超越了諸佛菩薩的無
上智慧，真是邪說無邊，罪業無盡。
現在漢地營建佛教景觀，藉以招攬遊客的作法蔚然成風，其中有按佛教規定而建
的，也有存在著不少急功近利，草草上馬，結果所表現的已與佛教完全違背的現
象。比較典型的是四川樂山東方萬佛城，在那裡的天樂宮中看到有許多赤身裸體
的男女擁抱像，打的卻是密宗的旗號，旁邊的石碑上還赫然寫著「信欲派」、「
對生殖器的崇拜」等等字樣。真讓人感到既可笑又可憐。佛教中對塑造佛像有嚴
格的尺寸比例要求，顯密都有這方面的專門經續，這些不著衣裝的男女像，雖然
套上了神聖密宗的名號，卻與莊嚴的佛像根本是風馬牛不相及，這在間接上也違
反了國家宗教法規。又「信欲派」、「生殖器崇拜」這些強加在密宗頭上的字眼
是從哪裡找來的？是你們發明的，還是你們本身就是崇拜生殖器的信欲派？
要介紹一件事物，首先必須瞭解事物本身，尤其是介紹博大精深的密宗，必需求
教於密宗典籍以及如法修持密宗的人，而不應該憑自我想像或依靠那些外行人的
評論，否則難免漏洞百出，與事實不符。所有的密續以及歷代傳承祖師都從未講
過密宗崇尚性慾以及對生殖器的崇拜，恰恰相反，這些庸俗的世間執著正是學密
人必須以無上方便加以對治淨化的，否則耽著於其中，怎能生起修道的功德，證
得無上的佛果？這是每個學密人所深知的道理。佛教是神聖的，佛像是聖潔的，
借佛像斂財的做法必須受到譴責，尤其像天樂宮那樣的不顧佛門教理，粗製濫造
的做法必須予以制止。天樂宮的「密宗佛像」已引起了以中國藏語系高級佛學院
為主的廣大佛教弟子的強烈不滿，此風不止，勢必造成難以估量的惡劣影響。
隨著西方文明的東進，以及人們對傳統文化修養的不足，有不少人把佛教等同於
迷信看待。其實即使從西方哲學來看，佛教也是一門深奧莫測的學問。黑格爾的
辯證思想，弗洛伊德等精神分析學說，就已經受到了佛法的影響。又恩格斯曾說
︰人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才得以成熟。由此也可見佛教是真正的智慧。
還有社會上經常有人干涉他人信教自由，對此國家法律早已作出規定，例如《刑
法》第二百五十一條規定︰「國家工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯
少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。」
http://www.buddhanet.com.tw/zfrop/tibet/ggab-99.htm
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我們愈關心別人就愈不擔心自己。
我們愈不擔心自己，我們痛苦的感受就會較不強烈。
－－第十四世達賴喇嘛
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