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作者: hallcom (南無多寶如來) 看板: Buddhism
標題: [法語] 煙供 - 焚香真實義 (轉貼：朋措嘉措 仁波
時間: Tue Apr 23 07:43:26 2013
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煙供 - 焚香真實義 (轉貼：朋措嘉措 仁波切)
一 焚香的意義 - 朋措嘉措仁波切的分享
許多人燒了一輩子香
卻不知道燒香的真正意義
更不知道燒香的時候也是一種除障、增福的修行方法
這種運用燒香來修行的方法
就叫做「煙供聚資法」
顧名思意...即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法
佛法的修行
無非是透過外在有形的種種動作
用來啟發內在每個人本身具足的佛性
而這種燒香供養聚集福德資糧的方式
乃是藉由修行者每天燒香時
特別再賦予觀照思量和持咒、發心的方法
使燒香的立意更趨於圓滿和豐富
並日漸具足成就的資糧
減少修行過程的障礙
可說是一種自利利他
極稱方便和有益的最佳法門
進行「煙供聚資法」的修法過程當中
必需瞭解並具備如下之認知：
1. 「供養的重要」 - 了解供養的重要
身為一個凡夫
不管你是修行哪一種法門
每天進行供養是必要的功課
因供養的福報和功德可以逆增上緣
並且令重業輕受
或是令業報現前的人得以延緩受報
如此才有更多的生命時間修習佛法
讓業報深重的生命喘一口氣
這種得以轉圜的福報就是在供養當中所獲的利益
「佛說阿彌陀經」有云：「其土眾生，常以清旦，各以衣絨盛眾妙華，供養他方十萬億佛
，即以食時，還到本國，飯時經行。」
這一段經文指的是已經往生西方極樂世界的人
也是在每天供養
甚至每天早上就供養「十萬億佛」
能夠到西方極樂世界的人
都是具足善根福德因緣的人
「佛說阿彌陀經」有云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」
而這些大善根、大福德的人
到了西方還要每天供養十萬億佛
反觀我們這些沉淪婆娑世界的人
怎可一天不行供養？
怎可一天不向十方法界續諸緣法？
2. 「供養的心法」-要知道如何供養
由於眾生都是本具佛性的未來佛
在供養的時候應以平等心對待
不能只是供養諸佛、菩薩
而是要兼具下施六道眾生的供養
如此方能與諸佛菩薩本願相應
尤其諸佛菩薩都是心繫於眾生
並發種種不思議大願度眾
故而修行人亦應發平等心
除了上供諸佛菩薩
亦應下施六道眾生
如此才符合學佛的本旨
許多修行人常感慨業障深重...修行不易
或是修行數十年仍未有突破
一點感應或消息都沒有
這都是與諸佛、菩薩的本願不相契應
若能回視六道眾生
而與諸佛、菩 薩發同樣之大願力
當下就能相應
何怕沒有消息？
主要的是許多修行人只知有佛、菩薩
卻忽略了眾生
殊不知諸佛、菩薩均是以眾生為成就的資糧
眾生是福田的所在
修行人離眾生愈遠則成就愈慢
距眾生愈近則成就愈快
因佛法不離世間法
焉可捨眾生而妄想成就？
至於以焚香的香氣進行供養
「維摩經」有云：「上方有眾香世界，眾生聞香入律，自然止惡生善」
雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律
並且息滅惡念而生出善法
對於我們這個娑婆世界也可適用
因為好的香...自然會讓聞者生出喜悅
這種喜悅對平素有修持的行者
馬上會轉換般若性智
對沒有任何修持的眾生
也可因此而獲攝受
暫時止息惡念
進而生出向佛的善念
尤其六道眾生...有諸多眾生尚覺知病痛和飢餓
這些眾生全靠佛教寺廟每天施食
才能稍解飢渴
身為佛教徒的我們
應該分擔這些日常的如來家業
普令一切眾生聞香獲益
滿足六道眾生的需要
如此結善緣...日積月累
將是修行者成就的最佳資糧
3.「平等的供養」
焚香是佛教徒日常重要的供養之一
因香氣彌漫...可清淨此五濁惡世
令諸佛菩薩歡喜
並令六道眾生暫處淨土
故而選擇好香供養
是成就修行的一大起步
佛教密宗大威德本續更以偈稱頌焚香的功德：
「龍腦沉香肉寇等，善為和合諸般香，三種轉香金剛母，奉獻壇城尊鼻境。」
焚香確實得以聚集福德資糧
是行者修行上極為重要的功課
二 煙供法會步驟
煙供法源自於藏傳佛教…與民間所常見的超渡法會很像
把特定的物品放在一起焚燒
再配合誦經：
第1步 就是把五色布放進香爐內
第2步 丟入一片片的金箔...然後點火燃燒
第3步 於誦經聲中...放入特製的香、棵子及荳蔻於火旺的香爐
經文唸完...才算完成了煙供法。
(資料來源
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!TaeVD9OeGRrRuRD74hjAOIk-/article?mid=659 )
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－－達賴喇嘛
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※ 轉錄者: hallcom (114.37.120.249), 時間: 04/23/2013 07:43:35