→ Uguar: 等您達到阿羅漢您敢告示天下嗎? 11/28 21:32
→ Uguar: 連東南亞精進修行的比丘都只敢看證不證得到初果。 11/28 21:33
→ Uguar: 不過其實您是對的。 11/28 21:34
→ Uguar: 請努力精進，去追求答案吧!!!! 11/28 21:36
→ ilvepce: 我的看法~~還是不知道答案~~不然那麼多部派怎會分裂? 11/30 00:23
→ ilvepce: 阿羅漢還是很多事情不曉得~~ 11/30 00:24
→ ilvepce: 不過可以先涅盤倒是真的~~至於涅盤以後~~就unknown~~ 11/30 00:25
→ Uguar: 從經文上那種看不出答案的說法其實就是答案，只是一般人 11/30 13:43
→ Uguar: 無法想像與理解而已。經典怎麼說就怎麼作吧，我猜就算是 11/30 13:44
→ Uguar: 也應該就是這樣了。 11/30 13:45
→ Uguar: 就算是阿羅漢的回答也就這樣了。 11/30 13:46
→ Uguar: 等樓主證阿羅漢再問樓主，答案就會跟經文一樣..... 11/30 13:47
→ Uguar: 等我們證阿羅漢，每個人的答案都會變成經文一樣，一種看 11/30 13:49
→ Uguar: 不出是答案的答案。 11/30 13:49
→ Uguar: 如果是我證阿羅漢。我的答案大概也會一樣.... 11/30 13:52
→ Uguar: 任何證阿羅漢的人的答案也許都會跟經典一樣.... 11/30 13:55
→ poohkoala: 動中禪就是行住坐臥皆是禪,吃飯時吃飯,睡覺時睡覺 11/30 15:32
→ poohkoala: 這是從四念處來的,但其實也是一種假觀,開悟者很自然 11/30 15:33
→ poohkoala: 完成,未悟者只能靠作意,置心於一處,動中禪的定是不入深 11/30 15:35
→ poohkoala: 定(未道地定)但這反而比入深定適合生活中用,而能完成 11/30 15:37
→ poohkoala: 止觀雙運/定慧等持,促成體驗悟境的契機(入深定後沒有慧 11/30 15:38
→ poohkoala: 了,一直止下去而不觀) 11/30 15:39
看到馬哈希三日禪心得的一篇文章
舉出一些很有意思的內容
據緬甸的一些尊者所說，緬甸佛教界一般認為馬哈希大師有三果阿那含以上的修證．事實
上，大師在緬甸的地位就如同虛雲老和尚在中國禪宗的地位一樣崇高，在上世紀五十年代
的時候，他就受到委任擔當緬甸第六次經典結集「提問者」的重要角色，相當於當年佛滅
後不久，長老大迦葉的身份，這不是普通人能夠擔當的．因為除了佛學水平好，巴利文了
得，還必須有相當的德行，才能夠被推舉擔任
大概三年之前，我初接觸到馬哈希禪法，但是由於那時候比較多看帕奧禪師的東西，而馬
哈希禪法的中文書又不多，加上過去兩年又忙於打佛七，所以並沒有沉醉於這套禪法裡頭
．後來因為覺得帕奧禪法著重修安般不太相應，要很避世地修，便覺得馬哈希禪法在日常
生活中會更適用．
經過這次禪修營，雖然說生活上現在也懂得觀察，但是究竟而言，禪修的目標還是以證果
為重點，而光靠這樣的程度，是遠遠不足以生起導向解脫的「道智」與「果智」的．難陀
悉地禪師也跟我說，這樣子短期的禪修是不夠的，起碼要有幾個月到一年以上才能夠培養
出一定程度的內觀智慧．
可惜現在我的因緣還不足呢，希望日後能夠成就相應的長期禪修因緣．
不管是帕奧還是馬哈希 如果要証果
都是要花很長的時間下去修，說不定都要辭去工作，長期的投入才可能。
※ 編輯: tmac012004 (111.255.205.68), 11/30/2014 20:28:14
※ 編輯: tmac012004 (111.255.205.68), 11/30/2014 20:28:45