Re: [請問] 可轉述自然法師評淨空法師與夏蓮居之

[stockeye (stockeye)]

焚書間接證據3

本文引自闞正宗《台灣高僧》菩提長青出版社，1996，p.47-92）

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/formosa/people/1-ci-hang.html
在『往生淨土』之外，還有『人間淨土』與『創造淨土』。這對 一句彌陀聖號的行者，
似乎也引起了反感！」

以彌陀淨土為主的當代台灣佛教，除了展開激烈的耳語、焚書的活動之外，
而且還展開了 有計劃的密告行動。特別是針對印順的大乘思想，而矛頭則
指向印順的另一著作「佛法概 論」。印順法師在《平凡的一生》著作中對
這件事的回憶道：

「四十五年那一年，章嘉大師呈請中央，成立了中國佛教整理會，以南亭、
東初為召集人 。這一中國佛教的動態，暗示著派系的對立。當時有『蘇北人
大團結』的醞釀……從大陸 來台的法師，蘇北人佔多數。上有者：證蓮老（
天寧寺老和尚）、太滄老（金山和尚）、 智光老（焦山老和尚、南亭法師的
剃度師），三老是不大顧問世俗事的。三老下有二老， 就是被尊稱為『南老』
的南亭法師，『東老』的東初法師了……這一地方性的團結，與中 佛會的整理
委員會相呼應。」


所有證據都很明顯
江教授直接說了是李炳南
楊教授也說了是台中彌陀信仰者1950年那段時間事情
台灣高僧書本也清楚寫了是彌陀信仰者焚書，密告等行為

※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: 焚書間接證據2
: https://goo.gl/dbg3pB
: 不厭生死‧不欣涅槃——印順導師「人間佛教」的精髓
: 楊惠南（台灣大學哲學系教授）
: 四、結語
: 略
: 早期（1950年代），有來自台中某彌陀信仰者的焚書事件；
: ※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: : 焚燒印順法師書籍證據
: : 這也是江燦騰教授公開說的事情
: : https://goo.gl/X3Z1rb
: : 影響及貢獻
: : 印順法師撰寫《念佛淺說》一書，江燦騰說：李炳南居士領導的台中蓮社，
: : 認為此書為反對淨土宗學說，引起其信徒對印順法師的不滿，
: : 曾出現「燒書破魔說」事件[5][6]。
: : 參考文獻
: : 6. 印順. 六、『台灣當代淨土思想的動向』讀後. 華雨集第五冊. : 103.
: : 傳說『念佛淺說』被「少數教徒」焚毀，也就是那個時候。
: : 江文以為：「少數教徒，即指大名鼎鼎的李炳南先生」，
: : 那是傳說中的「少數教徒」 ，又轉而成為一人了。

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※ 編輯: stockeye (101.13.99.246), 10/17/2017 13:12:28
推 yaqqq: 江教授是指誰？
→ yaqqq: 江燦騰嗎？
是的
※ 編輯: stockeye (101.13.99.246), 10/17/2017 13:59:13
推 yaqqq: 證據就維基那句話嗎？
那也的確是江教授的說法。他的確是這樣講沒改過
※ 編輯: stockeye (101.13.99.246), 10/17/2017 14:01:14
→ yaqqq: 我並沒有要找碴 ，只是怕又有人牽拖私人恩怨的問題，所以
→ yaqqq: 問清楚一點。
→ yaqqq: 上次某人謠傳誰誰誰證阿羅漢的事件，卻拿不出真正證據，讓
→ yaqqq: 我嚇到了。
我沒說你怎樣
但是學術網路本來就應該包容不同聲音
如果有所本的討論
即使是世尊尚且都能讓弟子們討論
如果錯誤再給與正確答案
我實在無法理解您身為版主
用字遣詞方面是否有刻意嘲諷c大？
您可以自己問問自己
至於李炳南焚書事件
江教授在自己著作上是如此說
當然也有其他人反駁的說法
不過沒有李炳南自己澄清相關事情
依照事件跟時間推論
李炳南應該是知道被指稱焚書
但沒有解釋說自己沒有作此事
或是不想理會就不得知。
※ 編輯: stockeye (101.13.99.246), 10/17/2017 14:09:24
→ Kermei: yaqqq屢次混淆視聽，真不知道他內心在想什麼。
→ Kermei: yaqqq造謠扭曲事實說C大主張「親近善知識」站著說話不腰疼
→ Kermei: C大可沒有這麼說吧。C大當初是說yaqqq恣意毫不理睬各人對
→ Kermei: 寺院距離遠近的要求而說風涼話之舉是站著說話不腰疼。
→ Kermei: 但yaqqq竟顛倒黑白。令人失望。
→ yaqqq: 嘲諷?哪句話有嘲諷的意思?如果造成這種想法，真是抱歉~
→ yaqqq: 但c板友?關c板友什麼事?這我真的不懂~
→ yaqqq: 還有Kermei你是誰？你可以針對主題，不要亂扯有的沒的插入
→ yaqqq: 我們的激情對談，很沒有禮貌知不知道。