※ 引述《thismy (英雄氣短兒女情長)》之銘言：
: ※ 引述《Brahmaheart (faraway)》之銘言：
: : 作者: llooo (天地香) 看板: soul
: : 標題: [問題] 請問高王觀世音真經
: : 時間: Sun Aug 25 20:43:09 2013
: 我隨便舉個普通的大悲咒為例子好了
: http://lzdmz.webs.com/dbz.htm
: 「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，
: 然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。」
: 念五遍？真的滅了百千萬億劫生死重罪？？
: 那現在很多人念了幾萬遍了呀。
: 誦此陀羅尼者，現生能得十大利益：
: (1) 能得安樂。
: (2) 除一切病。
: (3) 延年益壽。
: (4) 常得富饒。
: (5) 滅一切惡業重罪。
: (6) 永離障難。
: (7) 增長一切白法諸功德。
: (8) 遠離一切諸怖畏。
: (9) 成就一切諸善根。
: (10) 臨命終時，任何佛土，隨願得生。
: 除一切病？
: 很多人持大悲咒，還是生病，一樣有癌症。
: 其他更不用說了。真得了病，大悲咒水也做了都不一定有用。
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個人的看法：
1.佛經上說念幾遍,並不是指固定的數目,而是指穩定的修持,真的修持某法的,
一天不只念那幾遍,真的修法有成就的,也不需要念那麼多遍。
2.講求利益是要產生殊勝感,如果你修一個法門,你不認為它是最好的,它可以獲
得成就,那有修跟沒修還不是一樣。但是，若只求某些世間利益，甚至要以不
正當的手段去妄求時，其實是修偏了。
3.如果說修了什麼法可以得到什麼利益，在因緣具足下是可以成就，不過世間無
常，不可能一定可以如何，實際上只能說有助於達成，惟在於修法的信心上，
專注而穩定的心念是必須的。
: 還有些經典說什麼聽到他的存在，就表示你xxxxx。聽到有人念，你就xxxxx。
: 圓覺經為例：
: 善男子，假使有人純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。
: 善男子，假使有人教百千恒河沙衆生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。
: 哇，聽到他的經名，就比六度萬行的布施還強了。
: 另一個更誇張。
: 教導"百千恒河沙衆生"證得"阿羅漢果"，竟然不如別人說圓覺經的分別半偈？
: 現在很多法師在說圓覺經耶，他們都強過百千恒河沙阿羅漢的師父了。
: 所以佛經裡的功德、感應什麼的，聽聽就好，反正都是誇大之辭。
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還是個人看法。
之所以說殊勝，那是因為這部經教的是成佛的法門，當然比教阿羅漢殊勝，這是
從因上說。從果上說，現在聽這部經（或其他經）聽在多遍、念再多遍，大概也
找不到哪個真能成佛的。如果是位佛菩薩教導此法門，能夠成就者相信不少，若
是一般人拿來說，大概也差不多西哩呼嚕過去。講白點這跟一般人是無關的，不
要說教人成佛，成阿羅漢都不行，所以一般人只能依此產生殊勝感去修持。
: 咦？有人說，不要追求感應及功德。
: 沒啦，討論是否真實與追求是兩碼子事。
: 不然佛經自己在那說功德是在自打嘴巴嗎？功德不功德嘛是他提的。
: 難道說，不靈驗就說這人計較功德，靈驗就說因為他沒計較？
: 「假使有人純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。」
: 這根賴不掉嘛..
: 「圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 」
: 各位，你們看我這篇文，已經具備了積滿三千大千世界以用布施的十倍功德喔。
: 呵，我好像變成不是佛教徒了。
: 我還是佛教徒，但我仍相信宗教的人為因素太大了，很多東西還是要再思考。
: 許多佛經的功德確實被誇大到不合理了，
: 還有些咒說什麼念七遍，可超渡重罪亡魂，千百重罪都消除，解脫地獄往生佛國。
: 我也不一一揭底了，才念七遍就一筆勾消，哪有這麼好的事。
: 無間地獄中被折磨得死去活來的，誰不是心中真懊悔，念七遍就變成升天了？
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依理修歸修，能不能在現實上成就卻是另一回事，不少人得點世間利益事可以的，
但要說有什麼成就，還差很遠。
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