Re: [討論] (原始)佛陀不提倡持咒解脫生死

[poohkoala (護法信眾)]

※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言：
: ※ 引述《poohkoala (護法信眾)》之銘言：
: : 實修時,觀想法亦伴隨[覺察]
: : 因為妄念會不斷瞬間生滅
: : 清楚知道妄念的生滅,這就是四念處中[觀心無常]
: : 觀想法只是[止於一境]的方便著力點
: : 這是禪修時心意識的實際運作模式
: : 如果這樣都無法釐清,表示不懂正確的禪修方式
: : 方法錯誤,需要向[善知識]請益正確的修行[方法]
: : 而非討論經典中名詞,
: : 請問c網友你本身曾已親自向善知識請益語學習實修法門了嗎?
: : 如果此部分的盲點不能突破,那建議另外尋找其他善知識指導了
: 不懂p大說的：「觀想法亦伴隨[覺察]」
: 觀想是有對象性的，針對一個對象（例如，佛、菩薩....）進行觀想
: 既然是觀想，所謂的「覺察」，是「覺察」觀想的對象
: 當觀想甚深時，可以「覺察」到觀想的對象清清楚楚
: 細微為到毛孔都可見、明亮到無法直視....
: 但這些「覺察」都僅止於觀想的對象
: 由最初的刻意，到「止於一境」，「覺察」到的就是這個「止於一境」（定）
: 當觀想的對象轉換時，例如從A佛轉換成B佛，就得重新修觀想
: 雖然說有A佛觀想的基礎在，但是修B佛時還是得花些力氣才能功成
: 這就像學會走鋼索的人，學到了走鋼索的平衡感
: 但是換成走軟繩時，這平衡感或許能讓他較快上手，但還是得重新學習適應
: 而且離開觀想的對象後，也就是出定後呢？
: p大能夠用「觀想」來工作、生活嗎？
: 換句話說，能用觀想來過馬路？能用觀想來吃飯？....
: 再引用一段p大在前一篇文章的推文，您說：

觀想時怎能失去覺察???
你可看前面有緬甸某位尊者他自己會數息法
但被善知識指點[要伴隨覺察]
觀想法是[是[止],覺察才是[觀]

如果你真對方法不了解,建議上網google看
1.果醒法師-寶鏡無境
裡面有學員特提問,聖嚴法師晚年生病時,侍者常願法師請問到底用何法門?
話頭嗎?但聖嚴法師答;[念佛]這是怎解?
曾到泰國法身寺學習禪修的果醒法師有清楚解釋,念佛與能所的操作

2.果谷菩薩-俞永峯教授-法鼓禪音
無法以六祖的離心意識的頓法直接佛在心中坐
則用四念處中的觀心法-覺察妄念生滅而能達到念念解脫,

這裡的重點都是必須[清楚覺察],不入深定
不是一直止止止下去,是止觀雙運,定慧等持

阿含經不是有寫先修止,終能成觀,先修觀亦能成止
你清楚阿含這裡講的嗎???



: → poohkoala:念佛得極樂這也不是悖論~因為禪修當下體驗即是呀
: → poohkoala:念佛時自己的妄念,念念剎那生滅,就念念解脫~解脫樂難道
: → poohkoala:不是極樂???那怎樣才是極樂??難道念佛反下地獄嗎?
: → poohkoala:那就不是真的在念佛,而是在念煩惱,念欲望~方法操作的不
: → poohkoala:對,結果也就不對囉
: 我想說的是，如果要體驗念念剎那生滅，那麼直接修四念處，豈不是更快
: 又何須拖個佛號，一邊要念佛號，一邊又要注意念頭剎那生滅
: 一心二用，有些辛苦

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      .☆*☆.
   *☆ *.*    ☆
 ☆  聖嚴法師  *      世俗境:身如玉樹臨風 心如平湖秋月
 ☆ 108自在語 .’     修行境:身是菩提樹 心如明鏡臺
   *.   　  .         悟後境:菩提本無樹 明鏡亦非臺
     ‘ ‧.’

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※ 編輯: poohkoala (49.158.112.132), 08/07/2014 14:47:45
※ 編輯: poohkoala (49.158.112.132), 08/07/2014 14:52:15
→ cyberleft:我有說觀想法會失去覺察嗎？沒吧
→ poohkoala:觀想法的覺察,不止在所觀想的物件上,為什麼禪修者能知
→ poohkoala:與所知的境會越來越擴大~甚至佛是無所不知,這都和覺照力
→ poohkoala:有關~你把覺察放在特定物件上~那是在想像,不是止觀
→ poohkoala: 好多人真誤以為觀想法只是在想像耶,這我好幾年前就遇過
→ poohkoala:根據經典(楞嚴為例)觀想憶念,都是[維繫著]之意
→ poohkoala:[思惟修]三字不是思考著教理通不通懂不懂~也是[維繫著]
→ poohkoala:之意~維繫著不是用腦(心意識)~觀察想像物件是否完整
→ poohkoala:那就是在用腦~在做大腦體操了~
→ cyberleft:p大是您自己說：「觀想法亦不離覺察」
→ cyberleft:所以p大所指的「觀想法」，是不用想像的「觀想法」囉？
→ poohkoala:實修方法搞錯了~才會以為有些法門不行~真的請聽法鼓禪
→ cyberleft:如果您要說止觀，那麼一開始就說止觀。
→ poohkoala:音吧~果谷菩薩經聖嚴法師認證,曾[放下自我中心]~
→ poohkoala:他從四歲開始跟著廣欽老和尚念佛,十三歲開始跟聖嚴法禪
→ poohkoala:修~對於各傳承的實修方法講解得非常清楚~
→ poohkoala:我本來是準備聽打好字幕檔再一集一集推薦各位~
→ poohkoala:之前有人曾說走錯路怎麼一直修不成~真的是因為[方法]沒
→ poohkoala:弄清楚~只好到處找善知識~打掉重來~
→ poohkoala:現在到處都有在教[禪術],however~從明清以來至虛雲老和
→ poohkoala:尚時代,都沒有詳細釐清整理方法~故連虛雲老和尚本人
→ poohkoala:也曾好一段時間是盲修瞎練~法鼓山傳燈院法師在各傳承中
→ poohkoala:不斷戮力釐清~不止果醒果谷,果如,果興法師等等禪修指導
→ poohkoala:法師都不斷在廣宣正確安全健康的禪修方法~如果不信
→ poohkoala:阿含有,六識之外尚有一心(心意識)~請朝此方向研究
→ CassSunstein:           請問p大:您在15:09說佛無所不知    然而
→ CassSunstein:莊嚴寶華經上說 蓮華上如來自己表示不知六字大明咒
→ CassSunstein:因此東問西問最後才問到答案~有時候某些經文邏輯稍怪