推 hayabusasean:取與不取,一念之間 10/15 09:11
→ hayabusasean:感恩分享 10/15 09:13
→ yctsai:一般人要生活 要不取是不可能的 取少些是可能的 10/16 18:31
→ yctsai:若心住於 可以一直擁有樂受 可以一直遠離苦受 就會起煩惱 10/16 18:33
（四三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「取故生著，不取則不著。諦聽，善思，當為汝說。」
比丘白佛：「唯然，受教！」
佛告比丘：「云何取故生著？愚癡無聞凡夫於色見是我、異我、相在，見色是我、我所而
取；取已，彼色若變、若異，心亦隨轉；心隨轉已，亦生取著，攝受心住；攝受心住故，
則生恐怖、障礙、心亂，以取著故。愚癡無聞凡夫於受、想、行、識，見我、異我、相在
，見識是我、我所而取；取已，彼識若變、若異，彼心隨轉；心隨轉故，則生取著，攝受
心住；住已，則生恐怖、障礙、心亂，以取著故，是名取著。
「云何名不取不著？多聞聖弟子於色不見我、異我、相在，於色不見我、我所而取；不見
我、我所而取色，彼色若變、若異，心不隨轉；心不隨轉故，不生取著，攝受心住；不攝
受住故，則不生恐怖、障礙、心亂，不取著故。如是受、想、行、識，不見我、異我、相
在，不見我、我所而取。彼識若變、若異，心不隨轉；心不隨轉故，不取著，攝受心住；
不攝受心住故，心不恐怖、障礙、心亂，以不取著故，是名不取著。是名取著、不取著。
」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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禮敬 釋迦佛陀 阿羅漢 正等覺者 (三稱)
禮敬 四聖諦 十二因緣法
禮敬 正法律 清靜解脫僧團
禮敬 聖戒成就
心得：
六觸生六受，有我見而取著，進而攝 "受" 心住，由於世間一切人事物，
都是緣生法，隨苦受而悲，隨樂受而喜，心轉個不停、產生恐怖、障礙、心亂。
佛陀的真知灼見，一語道破眾生的愚痴，凡夫都是自我的奴隸，
也是身體感受的奴隸，讀到這篇內心非常的懺悔，也非常恐懼，每天轉個不停，
為了這個莫須有的 "我" "我的XX" "我愛的XX" 瞎忙，不斷的滋養色身
與滿足貪欲，常都是貪欲戰勝佛法，貪欲現前而佛法隱沒，於六入處，放逸不精進。
身陷輪迴，無法出離，真是愚昧。
願以此功德 輾轉利一切 我等與眾生 正向於菩提
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彼多聞聖弟子作如是學：『我今寧以熾然鐵槍以貫其目，不以眼識取於色相，墮三惡趣，
長夜受苦。我從今日當正思惟：「觀眼無常、有為、心緣生法，若色、眼識、眼觸、眼觸
因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』耳、鼻、舌、
身入處當如是學：『寧以鐵槍貫其身體，不以身識取於觸相及隨觸好故，墮三惡道。我從
今日當正思惟：「觀身無常、有為、心緣生法，若觸、身識、身觸、身觸因緣生受，內覺
若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』 (雜阿含241經)
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