→ caselook:此經是[辛迦摩娜薇卡誣告佛陀]的漢傳版本. 08/29 22:47
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栴沙女假裝懷孕謗佛
佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
有一天，佛陀為四眾弟子演說法要，正當大眾聽得津津有味的時候，忽然有一個少女
從外面闖了進來，挺著大肚子，向佛陀說：“你為什麼不說自己的事，光說別人的事？你
現在很快樂，卻不知我的痛苦，你之前與我私通，令我懷孕，現在孩子要出世了，你要負
責任！”大家都覺得非常驚奇。這時，護法帝釋天便運用神通力，化為小鼠，鑽入少女的
衣裳裏，將綁木盂的繩子咬斷，於是木盂從她身內掉下來，大家便明白她是無理取鬧，譭
謗佛陀，少女即時墮入阿鼻地獄。為什麼那少女會帶盂謗佛呢？ 佛陀告訴舍利弗：無數
阿僧劫以前，有佛出世，號盡勝如來，在波羅捺國說法度人，有比丘六萬八十千人。在這
許多比丘中，有一位叫無勝比丘，已證聖果，六通自在；另一位名叫常歡，煩惱未斷，沒
有神通。當時，波羅捺國有一位大愛長者，金銀財物，富無倫比；他的妻子名叫善幻，很
喜歡佈施出家人。無勝比丘和常歡比丘時常去向她化緣。善幻知道無勝比丘神通廣大，非
常尊敬他，所以供養也非常豐富，衣服飲食醫藥，無不備置；但對常歡比丘卻供養微薄，
因為他未斷煩惱，沒有神通，所以善幻不大尊重他。他見善幻這樣盡心供養無勝，心裏妒
嫉得很，於是在別人面前譭謗，說無勝與善幻有不淨行，所以善幻喜歡他，供養他。後來
，常歡比丘因譭謗無勝比丘，命終墮入地獄，受無量苦逼。佛陀對舍利弗說：當時的常歡
比丘，就是我的前身；善幻就是現在的栴沙婆羅門女。因為我過去世曾譭謗過她，所以她
會來譭謗我。佛告訴舍利弗：我已成佛猶不免宿緣，何況是愚昧的凡夫，所以你們和一切
眾生都應當守護好身口意三業，奉行十善。
【原文】
聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘眾五百人俱。皆是羅漢。六通神足。除一比丘
。阿難也。佛告舍利弗。往昔阿僧祇劫前。爾時有佛。號名盡勝如來至真等正覺明行成為
善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。時在波羅奈國。與大比丘六萬八千眾。皆是羅
漢。舍利弗。爾時盡勝如來。有兩種比丘。一種比丘。名無勝。一種比丘。名常歡。無勝
比丘者。六通神足也。常歡比丘者。結使未除。爾時波羅奈城。有長者名大愛。有象馬七
寶。資財無極。大愛長者有婦。名曰善幻。端正無比。兩種比丘。往來其家。以為檀越。
善幻婦者。供養無勝比丘。衣被飲食。床臥醫藥。四事無乏。供養常歡。至為微薄。何以
故。無勝比丘。斷于諸漏。六通具足。常歡比丘。結使未盡。未成道故也。常歡比丘。見
無勝比丘偏受供養。興嫉妒意。橫生誹謗曰。無勝比丘。與善幻通。不以道法供養。自以
恩愛供養耳。佛語舍利弗。汝知爾時盡勝如來弟子常歡者不。則我身是。欲知善幻婦人者
。則今婆羅門女名栴沙者是。佛語舍利弗。我爾時無故誹謗無勝羅漢。以是罪故。無數千
歲。在地獄中。受諸苦痛。今雖得佛為六師等。諸比丘眾。漏盡未盡。及諸王臣民。清信
士女。說法時。以餘殃故。多舌童女。帶杅起腹。來至我前曰。沙門何以不自說家事。乃
說他事為。汝今日獨自樂。不知我苦耶。何以故。汝先共我通。使我有娠。今當臨月事須
酥油。養于小兒。盡當給我。爾時眾會。皆低頭默然。時釋提桓因。侍後扇佛。以神力化
作一鼠。入其衣裏。齧於帶杅。忽然落地。爾時諸四部弟子。及六師徒等。見杅墮地。皆
大歡喜。揚聲稱慶。欣笑無量。皆同音罵曰。汝死赤吹。罪物何能興此惡意。誹謗清淨無
上正真。此地無知。乃能容載如此惡物也。諸眾各說是時地即為劈裂。焰火踴出。女便墮
中。徑至阿鼻大泥犁中。大眾見此女現身墮泥犁。阿闍世王。便驚恐。衣毛為豎。即起叉
手長跪白言。此女所墮。今在何處。佛答大王。此女所墮。名阿鼻泥犁。阿闍世王。複問
佛。此女不殺人。亦不偷盜。直妄語。便墮阿鼻耶。佛語阿闍世王。我所說緣法。有上中
下身口意行。阿闍世王複問。何者為重。何者為中。何者為下。佛語阿闍世王。意行最重
。口行處中。身行在下。阿闍世王複問佛。佛答曰。身行粗現。此事可見。口行者耳所聞
。此二事者。世間所聞見。佛語大王。意行者。設發念時。無聞見者。此是內事眾行。為
意釘所系。王複問佛。意不可見。雲何獨系意釘耶。佛答王曰。若男子女人。設欲身行殺
盜淫者。先當思惟。朝中人定。何時可行也。思惟何處可往。佛複語王。夫人作行。先心
計挍。然後施行。是故系於意釘。不在身口也。佛複語王。是口行者。欲行口行時。先意
思惟。若在大會。講論法時。若在都坐斷當律時。設問我者。我當違反彼說此間非是已事
。若有是語者。我當反之。此受他意氣故。作是語耳。若行此三事不著者。複更作計。當
往鬥之曰。彼欲殺汝。破汝壞汝。汝當隨我語。莫信他人。若作此兩舌者。成於虛偽。滅
其正法。命終之後。墮於泥犁。佛語王。是故口行系於意釘。不系身口。王複問佛。何以
故。佛答王曰。身三口四。皆系意釘。意不念者。身不能獨行。是故身口系意釘。於是世
尊。即說偈曰。
意中熟思惟 然後行二事
佯慚於身口 未曾愧心意
先當慚於意 然後恥身口
此二不離意 亦不能獨行
於是阿闍世王。聞佛說法。涕泣悲感。佛問王。王何為涕王答曰。為眾生無智不解三
事。恒有損減。是故悲耳。此眾生但謂身口為大。不知意為深奧。世尊。我本謂身口為大
意為小。今從佛聞。乃知意為大。身口為小。佛問王曰。本何以知身口大意為小。今方雲
意大身口小耶。王複白佛。夫人殺生。人皆見之。若偷盜淫劮。亦人所見。此身三事。天
下盡見。口行妄語。惡口兩舌。言不至誠。此口四事。天下所聞。意家三事。非耳所聞。
非眼所見。是故眾生。以眼見耳聞為大。今聞佛說乃知心意為大身口為小。以是故。身口
二事。系於意釘。佛複問王。雲何知意釘為大。身口二事。系於意釘。王白佛言。此多舌
女人。欲設謗毀。先心思念。當以系。杅起腹。在大眾中。說是輩事。又聞佛說。是故我
知意大身口小。佛語大王。今雲何解意大身口小。王答曰。設欲行事。先心發念。然後身
口行之。是故知意大身口小。佛言。善哉善哉。大王。善解此事。常當學此。意大身口小
。說是法時。眾中八十比丘。漏盡意解。二百比丘。得阿那含道。四百比丘。得斯陀含道
。八百比丘。得須陀洹道。八萬天與人皆得法眼淨。十萬人及非人。皆受五戒。二十萬鬼
神。受三自歸。於是世尊。說宿緣偈言。
盡勝如來時 我比丘多歡
譭謗於無勝 墮於地獄久
以是殘因緣 多舌童女來
在於大眾中 前立謗毀我
宿對終不滅 亦不著虛空
當護三因緣 莫犯身口意
今我成佛道 得為三界將
阿耨大泉中 自說先世緣
佛語舍利弗。汝觀如來。眾惡已盡。諸善普具。諸天龍鬼神帝王臣民。一切眾生。皆
欲度之。尚不免此宿緣。況汝愚冥未得道者。舍利弗。當護身口意。佛說是已。舍利弗。
及五百羅漢。阿耨大龍王八部鬼神。聞佛所說。歡喜受行。
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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
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