: → caselook:壇經中有一段六祖解釋[百姓日用而不知]的典故,可以參考. 05/31 08:46
: 推 flydragon198:http://tinyurl.com/n9x3mjk 聖嚴法師 公案100 05/31 08:54
: → caselook:感恩樓上補充,攝心入定,當勤修四念處. 05/31 09:03
補充一下，壇經中的典故如下：
http://zensoul.org/INDEX/readnews.asp?newsid=5023
【童子引至偈前作禮，能曰：能不識字，請上人為讀。時有江州別駕，姓張名日用，便高
聲讀。能聞已，因自言：亦有一偈，望別駕為書。別駕言：獦獠！汝亦作偈，其事稀有。
】〔江州〕今江西省九江縣，〔別駕〕是輔佐刺史的官名。〔姓張名日用〕這個名字出自
《易經》，「百姓日用而不知」。六祖在五祖這裏潛修已經八個多月，他認為因緣成熟了
。我們一般人做事情都是隨興、想到就做，有智慧的人就是有能力觀察因緣是否成熟。六
祖也有一首偈，請別駕代為書寫。
【能啟別駕言：欲學無上菩提，不得輕於初學；下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕
人，即有無量無邊罪。】真正想要學佛的人，可以輕視別人、嫉妒別人嗎？為什麼不可輕
視別人？因為「眾生皆有佛性」。六祖對別駕說：「想學無上正覺，不可輕視初學。下下
等的人也會有上上等的智慧，上上等的人也會有沒心智的時候，如果隨便輕視人，會有無
法計算的罪過。」從修行的角度來看，〔下下人〕講的是無明障重的人，只要願意老實修
行，也能開啟智慧；〔上上人〕，如果不老實修行，會障礙自己的智慧。我們學佛，是來
學放下的，不要越學越傲慢。
【別駕言：汝但誦偈，吾為汝書；汝若得法，先須度吾，勿忘此言。】別駕也是個修行人
，聽六祖這麼說以後，知道自己犯了輕慢人的錯誤，馬上改口說：「你只要把偈念出來，
我替你寫上去；你如果得法，必定先來度我，別忘了我這句話。」
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
張日用這個人的出現，雖然是巧合，但壇經中提到此人，乃是「此中有密意」。
百姓日用而不知，所「張顯」者，乃是「本具的佛性」，起心動念，揚眉瞬目，
皆與諸佛同一體性，所不同者，只是凡夫心思，皆落入善或不善，妄造業緣。
聖者心思離於善惡兩邊，生活日用皆是正定現行，僅生起唯作心，活在當下，
更無餘事。
--
■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
--
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◆ From: 210.59.67.8
※ 編輯: caselook 來自: 210.59.67.8 (05/31 09:49)
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作者: flydragon198 (Richard) 看板: Tantric
標題: Re: [轉錄] 隨順修德,自然任運--<周易禪解>的和諧觀
時間: Fri May 31 10:23:32 2013
因為文言文現代人不易解讀，所以我找了一下白話文的翻譯來給各位參考
網址： http://icwang.ee.ncku.edu.tw/x/buddhisms/sutra7/bud2_22_6.htm
三、原典與白話 《六祖壇經‧行由品》 唐．比丘 釋宗寶 編定
神秀偈 其中的一段
〈原典〉
復兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈。惠能一聞，便知此偈未見本性。
雖未蒙教授，早識大意。
遂問童子曰：「誦者何偈？」
童子曰：「爾這獦獠！不知大師言│世人生死事大，欲得傳付衣法，
令門人作偈來看。若悟大意，即付衣法，為第六祖。
神秀上座於南廊壁上，書『無相偈』，大師令人皆誦。
依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。」
惠能曰：「我亦要誦此，結來生緣。上人！我此踏碓八個餘月，未曾行到堂前
，望上人引至偈前禮拜。」
童子引至偈前禮拜。惠能曰：「惠能不識字，請上人為讀。」時，有江州別駕，
姓張，名日用，便高聲讀。
惠能聞已，遂言：「亦有一偈，望別駕為書。」
別駕言：「汝亦作偈，其事希有！」
惠能向別駕言：「欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，
上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。」
別駕言：「汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾，勿忘此言！」
〈白話〉
又過了兩天，有個年輕人從碓坊走過，嘴裡邊走邊朗誦神秀和尚的偈。
我乍聽之下，就知道這首偈尚未徹見本心。我雖然沒有機會接受教育，但很早就已明
白佛法的精要（大意）。我於是上前問那年輕人：「你朗誦的是什麼偈呢？」
年輕人說：「你這獦獠！難道沒聽大師說過│人活在世間，生死是件大事？他老人家
想要傳付衣 （缽），讓出祖師位，吩咐門人各寫一首偈呈給他看。誰能悟得禪法大意，
即刻就傳授衣 ，讓他登上六祖的尊位。神秀上座在廊壁上寫了這首『無相偈』，師父要
大家用心誦讀。他說依照這偈頌去修，可以免墮惡道；依照這偈頌去行，可以獲得大大的
利益。」
我就說：「我也要持誦這首偈，締結未來世的佛緣。您這位菩薩，我在這兒踏碓八個
多月，未曾走到說法堂前，希望您能帶路，引我到那兒去禮拜這首偈。」
年輕人就引導我走到偈前禮拜。我說：「我不識字，請您幫我唸一下偈頌。」旁邊有
一位江州的別駕，姓張，名叫日用，就幫我大聲朗讀一遍。
我聽了，就說：「我也有一首偈，希望別駕您也能替我寫在壁間。」
別駕說：「你也會寫偈？這件事太離奇了。」
我對別駕說：「想要學習至高無上的菩提（覺悟），就不能輕視初學的人。那『下下
人』往往有『上上智』；而『上上人』反而容易埋沒他的心智。如果隨便輕視人，就會招
致無量無邊的罪過呢。」
別駕說：「你只管誦出偈頌，我來替你書寫就是了。不過，如果你真的得到大師的傳
法（接受五祖的衣 ），請務必先度化我，千萬不要忘了我的請託！」
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
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: 補充一下，壇經中的典故如下：
: http://zensoul.org/INDEX/readnews.asp?newsid=5023
: 【童子引至偈前作禮，能曰：能不識字，請上人為讀。時有江州別駕，姓張名日用，便高
: 聲讀。能聞已，因自言：亦有一偈，望別駕為書。別駕言：獦獠！汝亦作偈，其事稀有。
: 】〔江州〕今江西省九江縣，〔別駕〕是輔佐刺史的官名。〔姓張名日用〕這個名字出自
: 《易經》，「百姓日用而不知」。六祖在五祖這裏潛修已經八個多月，他認為因緣成熟了
: 。我們一般人做事情都是隨興、想到就做，有智慧的人就是有能力觀察因緣是否成熟。六
: 祖也有一首偈，請別駕代為書寫。
: 【能啟別駕言：欲學無上菩提，不得輕於初學；下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕
: 人，即有無量無邊罪。】真正想要學佛的人，可以輕視別人、嫉妒別人嗎？為什麼不可輕
: 視別人？因為「眾生皆有佛性」。六祖對別駕說：「想學無上正覺，不可輕視初學。下下
: 等的人也會有上上等的智慧，上上等的人也會有沒心智的時候，如果隨便輕視人，會有無
: 法計算的罪過。」從修行的角度來看，〔下下人〕講的是無明障重的人，只要願意老實修
: 行，也能開啟智慧；〔上上人〕，如果不老實修行，會障礙自己的智慧。我們學佛，是來
: 學放下的，不要越學越傲慢。
: 【別駕言：汝但誦偈，吾為汝書；汝若得法，先須度吾，勿忘此言。】別駕也是個修行人
: ，聽六祖這麼說以後，知道自己犯了輕慢人的錯誤，馬上改口說：「你只要把偈念出來，
: 我替你寫上去；你如果得法，必定先來度我，別忘了我這句話。」
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: 張日用這個人的出現，雖然是巧合，但壇經中提到此人，乃是「此中有密意」。
: 百姓日用而不知，所「張顯」者，乃是「本具的佛性」，起心動念，揚眉瞬目，
: 皆與諸佛同一體性，所不同者，只是凡夫心思，皆落入善或不善，妄造業緣。
: 聖者心思離於善惡兩邊，生活日用皆是正定現行，僅生起唯作心，活在當下，
: 更無餘事。
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