推 budalearning:目前台灣就是太圓融而流於浮濫 07/16 21:10
推 caselook:回歸到三法印,四聖諦,則虛妄唯識與真常唯心必將遭受挑戰. 07/19 08:28
推 flydragon198:蠻好的一本書，很多人是選擇性圓融 07/19 21:28
這本書是今天讀到的，內容相當的豐富
除了對於禪法與修行的開示外
更指出了很多學佛者會有的盲點(理論的澄清與心態的糾正)
有如當頭棒喝
版上大德們修行的法門有萬般
但是這本書提供了最核心的佛法內容
值得大家參考
以下摘錄自博客來的內容連載
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書名:禪林風雨 作者：果煜法師
<<內容連載>>
修學佛法的幾個通則 （一九九一年十二月十五日於晨曦年會演講）
從抉擇到圓滿
很多人一講到佛法，往往率爾便說：「放下就好。」或者說：「一切隨它去。」
言下之意，好像一切都不管，就是修行，就可以成佛。
而講禪的人，尤其把「安於當下，一切承擔」常掛在嘴裡。
似乎一切渾渾噩噩、馬馬虎虎，便是學佛參禪的不二法門。
其實真要學佛，不該是這個樣子，即使如平常說的：「看破、放下。」
如果不能真正的看破，則勉強放下，也只是壓抑而已！
甚至只是造作、強求，如此一來身心如何由此而得到安樂呢？
因此，所謂「從抉擇到圓滿」者，即謂要先了解佛法所說之理，而後順此理去修行，
才能漸臻於圓滿。而這理，當然是要經聞思、抉擇的過程，才能明了的。
如不經抉擇的過程，以為一切不管、一切包容，
便將造成正邪莫辨、群魔亂舞的末世現象。
中國佛教一向自詡為「大乘佛國」，而大乘佛法又一向偏尚「圓融」。
但圓融所表現於現實的，卻只非常浮濫而已！這是為什麼呢？
「什麼東西都好，什麼事情都對」，這才是大問題也！
因此我常看到現代的大乘口號，叫得比什麼都響；
但不管修行或辦事效率，卻比什麼都差。
大家都說：「你不要計較、不要分別。」
於是什麼事情，都變得因循苟且、含糊籠統、將錯就錯、姑息養奸，
這哪裡算是修行者當有的態度呢？
然在當今的佛教界裡，這卻是司空見慣的事。
這都因為我們一向錯用「大乘」、爛冠「圓融」的關係。
「圓融」雖是最後的目標，但還是要經過抉擇的過程。
在近代佛教界有兩位大師，一向是我所推崇的：
一是太虛大師，一是印順導師。
然
他們在風格上卻有很大的差異，太虛大師一向偏講圓融，故對八宗都一樣的尊重、提倡。
而印順導師卻強調於抉擇，各宗派的理，
都要經過「三法印」或「緣起無自性」的檢定、過濾，才能加以消化吸收。
兩位大師的風格雖有不同，但我一向認定唯有經過抉擇的過程，才能完成圓滿之目標。
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※ smallkelp:轉錄至看板 Buddhism 07/16 19:30