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作者: cool810 (silence) 看板: Buddhism
標題: Re: [法語] 淨界法師：空觀是菩提心的基礎！
時間: Wed Feb 18 17:31:15 2015
補充：──發菩提心行六度，若無般若空慧正見，則五度如盲
: 師父：你要為了離苦得樂那就不好了。 我們後面會說，不能為了離苦得樂，你到時候會
: 到天上去，因為離苦得樂是檔次很低的訴求。 你要為了菩提、為了聖道而到淨土去。
: 學員：師父慈悲，這堂課的前半段，師父在我們上的課程內容，著重在以無分別智來空掉
: 我們的煩惱。
: 師父：對，因為你沒有空性，你就談不上菩提心。 因為你不把自我意識空掉，因為它是
: 熟境界，你菩提心就生不起來了。 因為自我是一種想要保護自己的，菩提心一定是要放
: 下自我。
內心單只緣自己離苦得樂，不是發菩提心的菩提願心，更不是發菩提心行持六度的菩
提行心。古印度外道梵天婆羅門，求生梵天只以離苦得樂為目的，而修下觀欲界粗猛過患
與上觀上界寂靜功德，雖然以修習離苦得樂的粗靜相道，得以生上界天，但並沒有般若空
性智慧的攝持，也沒有發願為利一切有情願成佛的菩提心（發心為利他，欲正等菩提）。
天界有欲界天、色界天、無色界天。有些外道的修行者，認為五欲感官的快樂，比不
上內心的快樂，害怕外境產生的干擾影響內心平靜，因此厭離欲界，以內心的禪定轉求生
色界，對內心執著產生的禪定提高以後，更高級的修行者認為內心的樂受也是種干擾，進
一步以禪定力專求捨受，轉入內心更深沉的寂定，而生無色界。厭離下界的苦、欣求上界
的樂，若修習禪定不動業的粗靜相道，單只為了離苦得樂的逃避，無法與大乘淨土相應。
不動業，謂色、無色界所繫之善業，含色界初禪天至三禪天，內心修習禪定之樂受善
業，與色界四禪天至無色界非想非非想處天，內心修習禪定之捨受、非苦樂受善業，得生
上二界的外道眾生以此為解脫，由於沒有如實的般若無我空慧，因此沒有真正斷除煩惱。
我們的執著可分為幾種：例如起初執著較差的色聲香味觸，而後認識到外面的物質沒
什麼可靠，於是認為內心的世界較有意義，比如由定力培養出的快樂，定力逐漸提高了以
後，又認為此有問題，這也非那麼可靠，於是產生對捨受的執著。對於色聲香味觸之執著
產生欲界，厭患色聲香味觸，而執著內心產生上界（色界與無色界），內心的世界很廣，
依其層次產生初禪、二禪、三禪、四禪……。不論是破除對外在五欲色聲香味觸的執著（
欲界眾生），或破除對內在內心的執著（上二界色界、無色界眾生），需要有般若空觀的
無我智慧，菩薩發菩提心行持六度，六度裡若無般若正見，則五度如盲。
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