推 feelthat: 好文 可順便參照 彌蘭王問經 04/22 02:16
→ noonee: 寫得很好 04/23 01:07
→ noonee: 希望能多轉貼一點翻譯佛經 尤其是阿含經等等 謝謝 04/23 01:09
推 allan0926: 感謝您的好文章~ 04/23 14:33
<< 妄見五陰是我、我所者，又名身見 >>
我曾經聽過 佛陀這麼說：有一段時間，佛陀住在菴羅聚落的菴羅林中，與眾多長老比丘們在一起。
那時，質多羅長者來到長老們的住所，頂禮長老足，後退坐在一邊。長者請問長老們說：
「各種世間的知見，或者說有我，或者說眾生，或者說壽命，或者說世間吉凶，為什麼
？尊者們！這些不同的知見，以什麼為根本？從什麼而集起？從什麼而發生？從什麼而轉
現？」那時，長老們靜默不答。
長者這樣請問了三次，長老們也靜默三次。那時，有一位下座比丘，名叫梨犀達多，告訴
長老們：「我想回答那位長者所提出的疑問。」長老們說：「很好！您能回答就回答。」
那時，長者就問梨犀達多：「尊者！世間的知見，以什麼為根本？從什麼而集起？從什麼
而發生？從什麼而轉現？」尊者梨犀達多回答說：「長者！世間的知見，或者說有我，或
者說眾生，或者說壽命，或者說世間吉凶，這類知見，一切都是以身見為根本，從身見而
集起，從身見而發生，從身見而轉現。」
又問;「尊者！什麼是身見？」答言：「長者！不明因緣法的愚癡凡夫，認為色是我、色
不是我、色中有我、我中有色。受……。想……。行……。認為識是我、識不是我、我中
有識、識中有我。長者！這些就稱為身見。」
又問：「尊者！怎麼樣才可以沒有這些身見？」尊者回答說：「長者！明見因緣法的聖弟
子，不認為色是我，不認為色不是我，不認為我中有色、色中有我。不認為受……。
想……。行……。不認為識是我，不認為識不是我，不認為我中有識、識中有我，這就稱
為沒有身見。」
長者又問：「尊者！請問您父親的姓名，您在那裡出生？」尊者回答：「長者！我生
在後方的長者家。」質多羅長者告訴尊者梨犀達多：「原來我與尊者的父親是好朋友。」
梨犀達多回答：「是的，長者！」質多羅長者告訴梨犀達多：「尊者！假如您能淨住在這
菴羅林中，我在這一生會供養您──衣服、飲食、隨病湯藥。」
尊者梨犀達多靜默的接受邀請。那時，尊者梨犀達多，接受質多羅長者的邀請，由於供養
造成障礙，使得尊者很久沒前往世尊的住所。那時，長老比丘們，為質多羅長者以種種方
式而說法，開示、教導、闡明、令他歡喜；開示、教導、闡明、令他歡喜後，質多羅長者
感到歡喜、隨喜長老的說法，行禮後而離去。
本文出自： 正法之光雜誌 第42期 p16.
由中道僧團 翻譯 1.S70《相應阿含》570經；S41.3《相應部》質多相應3經
禮敬 釋迦佛陀 阿羅漢 正等覺者 (三稱)
薩度! 薩度! 薩度!
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彼多聞聖弟子作如是學：『我今寧以熾然鐵槍以貫其目，不以眼識取於色相，墮三惡趣，
長夜受苦。我從今日當正思惟：「觀眼無常、有為、心緣生法，若色、眼識、眼觸、眼觸
因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』耳、鼻、舌、
身入處當如是學：『寧以鐵槍貫其身體，不以身識取於觸相及隨觸好故，墮三惡道。我從
今日當正思惟：「觀身無常、有為、心緣生法，若觸、身識、身觸、身觸因緣生受，內覺
若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』 (雜阿含241經)
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