→ Katarn:Push到極端案例之前要不要鋪陳一下啊 O_O 08/19 19:01
※ 引述《BeeEater (看海...)》之銘言：
: ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言：
: : 我知道同性戀、異性戀的因果都很複雜，
: : 但我在此要表示的，並非是「複雜就等於不好」，
: : 而是「同性戀為何為邪淫」這裡面的因果，是複雜而不容易被一般人瞭解。
: : 例如造了何業因，為同性戀、異性戀、男人、女人。
: : 我並沒有簡單約化成同性戀、異性戀，
: : 在此要表達的是，
: : 不是因為都能修行、都能成佛，就把同性戀和異性戀當作等量齊觀。
: 所以用因果跟同性戀是不是邪淫這兩件事情根本無關阿!
: 怎麼會拿因果來說同性戀就是邪淫呢?
怎麼會無關？
如果無關的話，佛經怎麼會這樣制定？
: : 1.佛經裡面很多都讚揚要男身不要女身，如果以現代觀點來看也算歧視了。
: : 2.邪淫的觀點，可以作為同性戀者的警惕。
: 對，我們要考慮的是戒律與佛經的原始精神，
: 舊的觀點在新的知識出現之後如果出現歧視當然會需要重新審視。
: 邪淫的觀點當然是警惕，但是針對所有族群的人而言，
: 而非針對性別偏好與我們有所不同的特別限制，這就是一種歧視。
: 可以說混亂的性關係是邪淫，對所有人來說都該警惕，
: 但對同性戀與異性戀這種只是性別偏好不同的族群性行為標準不一，
: 那就有問題了。
: 異性戀的夫婦跟自己伴侶的性行為就叫正淫，
: 同性戀的夫婦跟自己伴侶的性行為就叫邪淫，
: 這就是歧視阿。
不對，同性戀和異性戀本來不一樣，違背人類倫理道德，不可以等量齊觀。
: : 這樣的公平不是真的公平，只是為滿足特定族群的制定。
: : 試想，下次有亂倫、開淫亂趴、多角關係的、各種戀的，說要公平，做何感想？
: 你舉的這些例子都是錯誤類比，
: 同性戀跟異性戀差別就只在喜愛的性別不同，
: 這跟亂倫、開淫亂趴、多角關係這些縱慾的行為本來就是不同性質的事。
那請你定義一下何謂「縱慾」、何謂「不同性質」？
如果以你的觀點，不過就是一種「性愛類別」，
用這個歸類方式之下堆導出來的結果，就是：
1.因為同一歸類方式，所以同一性質。
2.因為同一歸類方式，所以必須平等。
不知道除了同性戀，你有沒有聽過：雙性戀、跨性別戀、伴侶法、多元家庭。
什麼叫多元家庭，講講誇張的給你聽：
舉個例：兩對夫妻共組一個家庭，這種「群婚」現象。
還強調：「合則來、不合則去」....這什麼怪現象？
難道你認同以後n男m女，組成一個家庭，然後可以大鍋炒？
現在也有「通姦除罪化」的言論開始在傳，你對此又做何感想？
是不是婚姻也廢了？
人又不是自然界裡的動物....
: : 那只是你認為沒有分別而已，在因果業力面前，因果業力的規則會照每個人的想法改變？
: : 你這樣是曲解吧，
: : 我沒說要兼善天下就得先變成異性戀，
: : 我意思是說利他的角度來看，會希望同性戀往異性戀、或是離欲的方向修正比較好。
: 這句話更是奇怪，為什麼以利他的角度同性戀要往異性戀修比較好，
: 會說不管同性戀或異性戀，我們都希望是往離慾的方向修，
: 但是不會說同性戀要先變成異性戀才比較利他阿，
: 異性戀就比較利他，這很奇怪啊!
又不是說異性戀可以做出利他行為，同性戀不行做出利他行為。
是說以「幫助同性戀」的立場，覺得同性戀往異性戀或是離欲方向會比較好。
: : 這例子在此的重點在於，「隨著時代改變」，並非著重在「危害基本人權」。
: 不管時代怎麼變，你舉的殺人、偷盜這些都是錯誤類比阿!
: 同性戀與殺人、偷盜本來就是完全不同的事情。
重點是它們都是因為「時代改變」，而改變「作為節操」。
: : 若純粹以「性愛類別」、「性愛癖好」來看，
: : 淫亂趴跟異性戀、同性戀，為何不能等量齊觀？
: : 淫亂趴，也可以很節制阿，不一定要每天都做阿，
: : 裡面還有一堆高社經地位、高知識份子！
: 不過那是縱慾阿!跟邪淫戒的精神是完全違背的。
你先定義出「縱慾」再說。
: 同性戀不過就是喜歡的性別跟異性戀不同而已，
: 就只是一群性別取向跟異性戀不同的人而已，
: 今天同性戀夫婦在面對不邪淫這條戒律時因為同性性行為被視為邪淫，
: 所以他們就不能跟異性戀夫婦一樣有性行為，
: 這本來就是歧視阿。
這不是歧視問題，是倫理道德問題。
: 有邪淫問題的是淫亂的行為而不是同性戀吧!
你先定義出「淫亂」。
: : 那是你個人想法吧。
: 痾，這不是我個人的想法阿，
: 不信你去同志板宣揚同性戀是邪淫的想法，
: 看看會得到甚麼回應。
你這想法蠻奇怪的，
好像立場和原則隨著別人怎麼說轉彎一樣。
: : 可以直接往出世離欲方向，
: : 或是認為目前還無法離欲，先不要受不邪淫戒。
: : 公平是這樣看的嗎？
: : 那世上貧富貴賤、聰明才智平庸愚劣，是否都要強求公平？
: 這又是錯誤類比了，
: 我們在談的是佛教戒律定義對同性戀是否有歧視或標種不一的情況，
: 戒律並沒有對貧富貴賤、聰明才智平庸愚劣有不同的標準阿，
: 這就是標準一致與公平阿!
: 但在談到邪淫的部分卻對同性戀異性戀的性行為有不同的標準!
: 這當然會被認為有待商榷!!
問題就在這阿。
為何要標準不一，當然有它的道理，
我認為同性戀和異性戀，標準不一，
就像貧富貴賤、聰明才智平庸愚劣，各司其職，一樣標準不一。
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (08/19 18:33)