※ 引述《tiano (tiano)》之銘言：
: 另起一篇，分享個人經驗。
: 我是女人，也是雙性戀者。
: 也就是男人、女人，都可以愛、可以性。
: 想當然耳，斷愛絕（淫）欲，是我的一大挑戰。
: 我做過很激烈的方式，可能如「欲斷其根」般激烈吧！
: 但「心」卻斷不了。
: 而且以激烈的壓抑方式，
: 往往造成無意識的反彈，讓力比多流竄到更難以控制的地步。
: （這邊借用心理學的詞彙，末學對佛學的識心所知有限）
末學才疏學淺,謹提供一個觀點供您作參考 :)
以"反觀自心"的觀點來切入的話,您所說的"心"卻斷不了
我做個簡單的譬喻:
您正在一棵茂密的巨大樹木,某"樹枝"上揮汗如雨的忙碌著
激烈的壓抑 , 像是您要樹葉不長出來 , 朝著空中用力揮砍著樹葉
"剪不斷,理還亂" , 就像是因緣具足所長出的樹梢上的樹葉(業),乃至成熟的果實
: 女性對男性，技術上要做到「非處」、「非時」、「非支」，並不難，
: 甚至某些一夜情也可以如此。
: 這樣我就如法了嗎？
: 相反地，我曾談過一段十年的女女戀愛，有五年以上是「無性生活」的。
: 這段感情在我加入道場，因持不妄語戒而出櫃，
: 卻被視為「邪淫」之人。
: 也在女友與道場間掙扎，
: 讓女友很不諒解道場（甚至謗佛），於是我們分手了。
: 我過了一陣清心寡欲的生活。
: 授業恩師說，起心動念都是罪、都是業。
都是罪、都是業。
人其實會很習慣性的, 在支流末節上去做功夫,做批判,做比較
找經論來證明自己的論點
依文解字,依照自己的想法來定義什麼是罪
框來框去 爭論不休.
: 連我從小愛讀的《紅樓夢》都不能看，那是邪書，
: 畢竟我讀了書中的女子（甚至男子），浮現她們各種可愛的女兒樣貌，
: 我的起心動念又邪了......
: 我不知道雙性戀是什麼樣的業報？
: 「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。」
: 是這樣的性傾向，就得面對、處理、接受，然後放下。
: 如果我做不到斷欲，今生也沒有出家的緣分，
: 那就持五戒，將各種慾望以節制而非壓抑的方式疏通。
: 其實，我之前在道場時，不知道非支、非處、非時......
: 接受的就是「同性戀＝邪淫」
: 我申辯過，我是過無性生活的女同性戀，
: 但是師父顯然不想討論居士的在家性生活。
: 師父還告誡我，為了不影響自己與其他道友，可以「方便妄語」（不出櫃）。
: 但是我做不到「方便妄語」，也離開道場了。
: 這是Buddha版不是Buddhism版。
: 我想，是不是能回到如果佛陀在世，
: 會對我門這些LGBTQ......弟子怎麼說法呢？
起心動念 , 都是罪 , 都是業 .
如上所述回到源頭來 , 您得先靜下來 , 心靜下來 , 停止對樹枝上的那一片樹葉怒吼著
(那些腦袋裡的知見與觀念,您如果想釐清一個所謂的正確結果 , 一樣是永遠沒完沒了)
一個念頭的起源 , 像是樹幹 , 由向外伸展反觀向內
覺察自己的起心動念 , 如實知道當下自己的心念為何
不加修飾,不加以批判
如實知 , 如實觀照 .
試著攀爬,從支幹上爬向大樹幹,如同內心反照的依尋方向
順著樹幹滑落,即使一個不小心跌坐在地上
始終坐在根上
心像天空
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一片落葉飄落下來 ~
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