Re: [心得] 我所理解的 佛陀的核心教法

[MartinJu (荒謬人生)]

※ 引述《wizer (朝向追求快樂與真相之道)》之銘言：
恕刪
: 相應部35相應85經　http://goo.gl/QSRMhn
: 如果有人認為世間一切都完全是如夢如幻而不可得，或是認為世間一切都是因為有因有緣所
: 以一切都是如夢幻泡影（法空－－諸法皆空－－緣起即性空），那麼將會產生一種消極避世
: 的人生觀與世界觀，因為誤以為自我一切的努力都是空的。其實，該「空」掉的的是關於自
: 我本身所擁有的不切實際的錯誤認知與慣性期待（相應部35相應85經－－於我，或於我所是
: 空），該空的不是對於世間的所有一切諸法的看法（諸法皆空）。如果認為世間一切諸法皆
: 空，那麼我們人生的痛苦也是空無的，止息痛苦的方法（道）也是空無的，痛苦的止息也是
: 空無的，因為一切世間與出世間的努力精進或是墮落放逸都是虛幻不真實的－－而我相信這
: 不是　佛陀所說的因緣法。
補充一下
在阿含經中的空觀
其實都已經是到初禪以上的程度
自然是不會對於欲界有任何的留戀
阿含經故事選　048.逐層突破的觀空法　──小空經的觀法
http://agama.buddhason.org/book/as/as048.htm
阿含經故事選　049.一舉突破的觀空法　──大空經的觀法
http://agama.buddhason.org/book/as/as049.htm


而在其他經上有記載對於普通持五戒的人
若接受不了空觀，應當去修習四不壞淨
相應部55相應53經/法施經
http://agama.buddhason.org/SN/SN1676.htm

而修其實修四不壞淨的功德很殊勝，在下面的經中提到
北傳:雜阿含833經 南傳:相應部55相應30經
http://agama.buddhason.org/SA/SA0833.htm

如是我聞：
　　一時，佛住毘舍離國獼猴池側重閣講堂。
　　時，有善調象師離車，名曰難陀，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
　　爾時，世尊告離車難陀言：
　　「若聖弟子成就四不壞淨者，欲求壽命，即得壽命；求好色、力、樂、辯、自在，即
得，何等為四？謂：佛不壞淨成就、法、僧不壞淨、聖戒成就。
　　我見是聖弟子於此命終，生於天上，於天上得十種法，何等為十？得天壽、天色、天
名稱、天樂、天自在、天色、聲、香、味、觸。
　　若聖弟子於天上命終，來生人中者，我見彼十事具足，何等為十？人間壽命、人好色
、名稱、樂、自在、色、聲、香、味、觸。
　　我說彼多聞聖弟子不由他信、不由他欲、不從他聞、不取他意、不因他思，我說彼有
如實正慧知見。」
　　爾時，難陀有從者白難陀言：
　　「浴時已到，今可去矣。」
　　難陀答言：
　　「我今不須人間澡浴，我今於此勝妙法以自沐浴，所謂：於世尊所得清淨信樂。」
　　爾時，離車調象師難陀聞佛所說，歡喜、隨喜，從座起，作禮而去。


只擷取雜阿含
是因為我覺得雜阿含翻得比較正確
入流聖弟子不一定會求十事具足

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◆ From: 114.32.91.91
※ 編輯: MartinJu        來自: 114.32.91.91         (11/17 09:03)
推 roujuu:小弟是這麼認為啦，如果這一世的肉身如果沒有大病，能多留
→ roujuu:在地球一段時間，修行的境界就能更快地向前一些，會比在佛
→ roujuu:菩薩的淨土更快一些成就十七地無名佛的境界。
→ MartinJu:我會建議你先證初果  地球亂七八糟的人太多  先保護自己
→ MartinJu:不會再有邪見  佛也說可以回心向大  有菩提心就不是問題
推 roujuu:小弟在公司中，被某個同事『霸凌』，但是也因為這位大菩薩
→ roujuu:，學到了三四十年來，沒人教過小弟的事情。衪雖然算是冤親
→ roujuu:債主，但是小弟卻認為衪是恩人師長。
推 roujuu:問個非常蠢的問題，證初果和初襌一樣嗎？
→ crocker:初果跟初禪差很多 證了初果在人天最多往返投生七次就會
→ crocker:解脫 禪定即使到了四禪都有墮到三惡趣的例子
推 cool810:慧解脫阿羅漢（四果）只以初禪前之未到地定修習止觀斷煩惱
→ cool810:得漏盡，俱解脫阿羅漢才具有四禪八定的禪定能力。佛世時佛
→ cool810:陀的阿羅漢弟子大多為慧解脫阿羅漢，也就是以初禪前之未到
→ cool810:地定（初禪之近分定、近行定）為止觀所緣之資糧。
→ MartinJu:慧解脫阿羅漢若想要學會禪定  一下子就有  因已證四神足
推 cool810:已得近分定禪定了，要得初禪禪定乃至以上是容易得多。
→ MartinJu:對普通人差那一點我覺得是差很多