推 wizer:感謝分享 11/24 19:01
※ 引述《wizer (朝向追求快樂與真相之道)》之銘言：
: TO 各位賢友們 日安:
: 在我個人的理解認知與學的佛教教法中，「因緣法與緣生法」是佛法中不共世間其他哲學與
: 宗教的佛法核心教義。
: 什麼叫做因緣法及緣生法呢？早期根本佛教針對禪修者所集結出的北傳雜阿含（相應阿笈摩
: ）與南傳相應部（相應尼柯耶）的共同說法當中，可以整理出教說較為一致的說法，個人目
: 前所理解的是：所謂的人.事.物.情境狀態甚至是社會經濟生態狀況之所以是現前的狀況，
: 並非是本來如此或必然如此或偶然如此，不是早已被決定的（非宿命非前世過往決定論）；
: 也不是全然偶然隨機而無原因或主要因素可以追尋（因此人生的際遇也非全然沒有原因脈絡
: 道理可循）。
個人的理解是 佛陀並沒有延伸因緣法或緣生法來解釋關於宿命論或決定論
把緣生法放在四諦之中 而不去做延伸的解釋也可能是一個比較適合的作法
第一個原因是 佛法的宣揚有其本身的目的性和局限性
如同佛陀本身所作的森林中的樹葉之譬喻 擴大的去解釋各種社會現象或宇宙的各種現象
都可能讓佛法本身失焦
第二個原因是 如果按照法則至上來作推理 那麼生命本身應該是屬於法則決定論
因為生命中沒有不變與至上的主宰 所以生命是被法則所決定的
但是這樣的推論要讓人正確的理解和運用是非常困難的
個人認為 從五蘊無我作觀照和思維會遠比從法中無我來作推理簡單和有用
至少在有足夠的正念之前應該是如此
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