※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言：
: 按照hvariables大的說法，只要依照雜阿含經，就得符合四預流支--
: 親近善男子、聽正法....，否則無法證果
: 據我所知，佛教有個名詞是辟支佛，又稱獨覺
: 我的理解是這種人可能連讀經書、親近善士都不用，就可以見法（因緣法）
增壹阿含經卷第三十二力品第三十八之二（七）
諸辟支佛若如來不出世時，
爾時此山中有此五百辟支佛，居此仙人山中。
如來在兜術天上欲來生時，淨居天子自來在此，相告：『普敕世間，
當淨佛土，卻後二歲，如來當出現於世。』
「是諸辟支佛聞天人語已，皆騰在虛空，
而說此偈：
「『諸佛未出時， 此處賢聖居，
自悟辟支佛， 恒居此山中。
此名仙人山， 辟支佛所居，
仙人及羅漢， 終無空缺時。』
「是時，諸辟支佛即於空中燒身取般涅槃。
所以然者，世無二佛之號，故取滅度耳。
一商客中終無二導師，
一國之中亦無二王，一佛境界無二尊號。
釋迦牟尼出生時，
所有的辟支佛都得自己識相先入滅，
因為世無二佛，
佛教存在的時期不會有辟支佛出現。
辟支佛的前世遇到佛教要修行佛法時，
一樣得修四預流支親近善男子、聽正法，
就像阿闍世王一樣。
如果遇到佛教出現，
卻連四預流支都不願意修，
不想親近善男子、聽正法，
反而幻想自己能看佛經無師自悟，
這樣子只是錯失正法浪費自己生命而已。
: 我在想的是比辟支佛更「退而求其次」的情況
: 就是有沒有可能，有個宿世智聰、有善因緣、精進不懈的人
: 生長在沒有善知識的國度，但在取得雜阿含經後，依經修行
: 因為他的宿世智聰、有善因緣，精進不懈，而能證果（即便初果）？
有善因緣的人怎麼會生長在沒有善知識的國度？
會生長在沒有善知識的國度表是善因緣不夠。
舉例來說有些西方人看了南傳佛教三藏後，
他們發現歐美缺乏善知識後他們會到緬甸泰國斯里蘭卡去尋找真正的善知識，
而不是幻想自己能看佛經無師自悟。
: 另外我對雜阿含經涉獵沒各位深廣
: 我的初步理解是，雜阿含經雖說四預流支
: 但並沒有說「惟有」四預流支才能如何如何
: 打個比方，例如到某個地方可以依照某個步驟走，但或許可以依照另外步驟走
要是這樣的話任何人都可以發明一些佛教沒有的修行方法，
然後宣稱這些方法也能通往涅槃，
很多附佛外道都喜歡這樣做，
不過仔細追究他們的言論全都是胡說八道。
: 不然怎麼會出現辟支佛（獨覺）者呢？
: 以上就教本版善信，謝謝
辟支佛和聲聞弟子覺悟的方式本來就不一樣，
辟支佛是生在無佛教的時代無師自悟，
聲聞弟子則是按照四預流支的內容親近善男子、聽正法而覺悟。
聲聞弟子不是讀經弟子也不是考古弟子，
如果你了解聲聞弟子在巴利文的意思就知道聲聞弟子是聽聞佛法的弟子，
只有自己看佛經沒有聽聞正法的人不算是聲聞弟子。
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（一八一）中阿含心品
阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，
心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，
終無是處。
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