Re: [問題] 那辟支佛（獨覺）呢？

[cyberleft (cyberleft)]

: 推 cyberleft:不認同h大的見解，但是尊重您的回應~                    07/25 14:20
:
: 嚴格來說，善知識指的是你親身接觸的佛和四雙八士，他們必須是活人。

首先我們的立足點已經不同
我接受嚴格的善知識是四雙八輩
但我也接受龍樹說的廣義善知識（前面我的文章已經說明我為何接受）
如果您無法接受，我也沒辦法，尊重您

: 推 cyberleft:1.讀經自悟，我覺得可能。經典本身已經是佛陀和眾多證果  07/28 11:01
:
: 那只是你覺得而已，缺乏實證。

反過來說，讀經不能自悟，也只是您覺得而已，您也是缺乏實證

: → cyberleft:者的心得體驗了。遇到聰慧又想學的人，讀經之時，自然會  07/28 11:03
: → cyberleft:旁徵博引。                                            07/28 11:03
:
: 一個讀雜阿含經的人不想依雜阿含經（八四三）中佛的教導修四預流支，
: 親近善男子、聽正法，這是什麼心態？
:
: 推 cyberleft:2.期待更多的人能讀經自悟，期待更多的善知識將修行證果  07/28 11:05
: → cyberleft:的過程以各種形式記錄、分享，讓更多佛子能夠接觸學習，  07/28 11:06
: → cyberleft:開悟證果。                                            07/28 11:06
:
: 當善知識留下文字記錄說明聲聞弟子要入八聖道之流必須親近善男子、聽正法，
: 有些人就是不想親近善男子、聽正法，
: 那麼善知識流下的文字記錄對這些人又有什麼用？

我是善知識，除了希望學佛者面對面接觸我
我也會希望不方便面對面接觸我的人，能夠用其他媒介學習正法，進而證果
例如，建立影音資料、建立知識庫、建立互動教材....
重點在聽聞與學習正法，而不是「非面對面接觸我不可」

: → cyberleft:3.有人能讀經自悟，只要見的是正法，悟的是正果，        07/28 11:08
: → cyberleft:所有的佛子都應歡喜，因為世上多了一個開悟聖者。        07/28 11:09
: → cyberleft:而不是去問你有沒有師承？你師承是誰？你師承多久？...   07/28 11:10
: → cyberleft:用這個來「判斷」、「鑑識」對方有沒有開悟。            07/28 11:11
:
: 一個人自以為自己依經修行卻連雜阿含經（八四三）的親近善男子、聽正法，
: 那就表示這個人言行不一，
: 你覺得言行不一的人有可能證果嗎？

這是很簡單的邏輯順序問題
1.前提：有人能讀經自悟
2.結論：他就不需要親近活的善知識

哪有什麼言行不一的問題

舉個例子：
您看書就能懂，雖然這本書提到您可以接觸懂的人（善男子），聽他教導
您還一定需要找這個人，聽他教導嗎？

: 推 cyberleft:4.佛教中，必是自悟，而非他悟。一個想開悟的人，除非    07/28 11:15
: → cyberleft:他周邊沒有其他資源，只有經（指雜阿含經），只能讀經。  07/28 11:16
: → cyberleft:不然依照世俗常情，他自然會去接觸增益開悟的各種管道。  07/28 11:17
: 推 cyberleft:這包括活人善知識，與其他「廣義」的善知識。            07/28 11:19
: → cyberleft:這於這些善知識對他的開悟扮演的重要性，則視他情境而定  07/28 11:20
: → cyberleft:以前我們要買股票，必須親自到號子，找營業員下單        07/28 11:22
: → cyberleft:現在買股票，除了找營業員下單，還可透過語音、網路下單  07/28 11:22
: → cyberleft:從前必須親自到教室上課學習，現在可以遠距同步和非同步  07/28 11:23
: → cyberleft:推廣佛法的佛弟子想的應該是如何拓展讓想學習佛教者，    07/28 11:25
: → cyberleft:用更多、有效、可行的管道來學習佛教，開悟證果            07/28 11:25
:
: 如果一個人想成為世界頂尖網球高手，
: 但是他只想看網球教科書和影音紀錄，
: 不想找教練親自指導他，
: 你覺得他有可能成為世界頂尖網球高手嗎？

也有未曾出國，沒接觸外國人，而能精熟外國語文的人
不只語文，還有其他方面的才能，這種例子不少

: 推 cyberleft:5.想學佛的人向活人善知識（有開悟證果）學習是聰明的    07/28 11:31
: → cyberleft:因為一般來說，隱性的知識透過活人是比較容易傳遞        07/28 11:32
: → cyberleft:請注意，我的用詞是「聰明的」。                        07/28 11:33
: → cyberleft:所以想學佛的人在能接觸活人善知識的情境下，建議優先    07/28 11:34
: → cyberleft:向活人善知識學習。                                    07/28 11:34
:
: 你應該思考一件事，
: 如果一個人明明可以用「聰明的」的方法可以學習佛法，
: 他卻不想用「聰明的」的方法學習佛法，
: 這是什麼樣的心理？
:
: 如果一個人自以為自己依雜阿含經修行，
: 但完全不想依照雜阿含經（八四三）的內容親近善男子、聽正法，
: 這又是什麼樣的心理？
: 台灣不是只能讀雜阿含經完全沒機會接觸善知識聽正法的地方。

我為什麼要思考「如果一個人明明可以用「聰明的」的方法可以學習佛法，
                他卻不想用「聰明的」的方法學習佛法，
                這是什麼樣的心理？」

這個問題不是我關注的焦點

這系列的文章，我表達的重點在於：
活人善知識很重要，沒有活人善知識就不會有文本、媒介的素材
但是推廣佛法、學習佛法，不應只侷限在（全程）接觸活人善知識
在電腦輔助教學（CAD）已經發展數十年
有多少的學習已經利用虛擬實境（VR）、模擬（simulation）....
科技在學習上已經發揮許多成效，而且會繼續發揮成效下

真正抱著佛陀廣度人群的本懷的活人善知識
該思考的是要怎麼讓更多想學佛的人可以藉由不同管道學習正法、開悟證果

總之，這系列文章，我已經表達得很清楚。
結論就是，我尊重您，但不完全認同您的見解。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.171.124.104
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1406734118.A.6D9.html
※ 編輯: cyberleft (118.171.124.104), 07/30/2014 23:29:55
※ 編輯: cyberleft (118.171.124.104), 07/30/2014 23:51:32
→ barnabas:謝謝恩分享:)你很認真，回答的態度也很客氣，是個好人:)
→ cyberleft:謝謝b大，基於理性的回答是應該的，我會盡量注意回覆的
→ cyberleft:語氣，避免產生糾紛或誤解
推 budalearning:所謂的善知識  也很可能視個人因緣解釋
→ budalearning:看到惡人的所作所為而開悟 修行有所突破
→ budalearning:惡人大概也可以稱做善知識吧