[討論] 雜阿含 749經

[yctsai (堅定的四聖諦)]

→ yctsai:如實知 是指 如理作意                                     07/02 17:37

根據 h網友所言：

雜阿含經（七四九）
爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。」

這就表示有無明才會有諸惡不善法，消除無明之後所有諸惡不善法都會消失。

證初果的須陀洹還沒消除所有煩惱最多可能還會在人天輪迴七次，
隨佛法師說證初果消除無明不但和雜阿含經不合，
也和歷代四雙八士的親身體驗不合，
那只是隨佛法師自己幻想出來的修行次第。


歡迎大家來思考看看：

須陀洹 到底是 "明" 還是 "無明"

若 須陀洹 是 無明 那豈不是還會退轉嗎 ?  初果聖者是不會退轉的

一個已經完全斷除我見、疑、禁取 的聖者 算是 "明" 還是 "無明"


底下是完整經文：(避免斷章取義)

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、
無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正
語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋
恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知
不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。



--
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如世間所作，皆依於地而得建立，
如是一切善法，皆依內六入處而得建立。」                雜阿含901經

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.227.152.91
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1404353938.A.174.html
噓 MartinJu:貪嗔癡也是惡不善法吧   初果有斷盡貪嗔痴嗎？
※ 編輯: yctsai (125.227.152.91), 07/03/2014 12:00:48
→ yctsai:初果 明為前相 按照佛陀所說會 隨生慚愧 改過
→ yctsai:若初果是無明的  面對 貪嗔癡 是不會慚愧的
→ yctsai:我覺得 M法友 點的問題很好
噓 MartinJu:初果是證到這部經的哪個階段 正見?  還是以解脫貪慾?
→ MartinJu:有明就已經斷貪欲  有無明有一定有貪嗔癡  你自己講的?
→ yctsai:這部經裡面  佛陀說 明為前相 有慚愧 八正道 會次第起
→ yctsai:所以我才認同 不能把 斷無明 當成 斷貪嗔癡
→ yctsai:已斷貪嗔癡的聖者 當然已斷無明
→ yctsai:反之不成立 初果聖者也是明了 才能
→ yctsai:全然的 斷我見  疑  禁取
在雜阿含45經 有一段 佛陀在講 "明" 也提到 要在六觸入處捨離無明生明，才會不生我見

多聞聖弟子於此六觸入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑
覺、我知我見覺。如是知、如是見已，先所起無明觸滅，後明觸覺起。」
※ 編輯: yctsai (125.227.152.91), 07/03/2014 13:17:15