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: 噓 MartinJu:經中，"彼"說的都是錯的... 賢聖只說［緣無明行］ 07/04 09:16
: → MartinJu:行不是依我見產生的意志 不然就是我所擁有的意志... 07/04 09:26
: → MartinJu:http://agama.buddhason.org/book/as/as064.htm 07/04 09:27
: → MartinJu:無明的解釋有尊者用三根蘆葦(名色識)來形容 07/04 09:28
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: 雜阿含288經 討論 名色、識 的 三蘆相依譬喻
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: 三蘆立於空地，展轉相依而得竪立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展轉相
: 依而得竪立。識緣名色，亦復如是，展轉相依而得生長。
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: 但是這種輾轉相依觀點，只有出現在這篇，與其他許多篇經文講解 名色與識 的經文
: 有所出入。我比較贊同， 雜阿含284經 佛陀說的 "追逐" 觀點。
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: 追逐 起因於 我見 所生之貪愛
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: 雜阿含 284經
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: 爾時，世尊告諸比丘：「若於所取法隨生味著、顧念、縛心，其心驅馳，追逐名色，名色
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: 這段就是講 "我見"產生貪愛 貪愛會驅動 名色的追逐
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"取" 生 心識 心識 名色
你是看不懂文言文？
: 緣六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、
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: 雜阿含 294經
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: 爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫無明覆，愛緣繫得此識身，內有此識身，外有名色
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: 由我見 產生六識身的貪愛 造成名色追逐
無明 行(貪愛) 識身 識
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: ，此二因緣生觸，此六觸入所觸，愚癡無聞凡夫苦樂受覺，因起種種。云何為六？眼觸入
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: 處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。若黠慧者無明覆，愛緣繫得此識身。如是內有識身，外
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: 有名色，此二緣生六觸入處，六觸所觸故，智者生苦樂受覺，因起種種。何等為六？眼觸
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: 入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。愚夫、黠慧，彼於我所修諸梵者，有何差別？」
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: ※ 編輯: yctsai (125.227.152.91), 07/04/2014 10:19:04
雜阿含57經
愚癡無聞凡夫於色見是我；若見我者，是名為行。
彼行何因？何集？何生？何轉？無明觸生愛，緣愛起彼行。
彼愛何因？何集？何生？何轉？彼愛受因，受集，受生，受轉。
彼受何因？何集？何生？何轉？彼受觸因，觸集，觸生，觸轉。
彼觸何因？何集？何生？何轉？謂：彼觸六入處因，六入處集，六入處生，六入處轉
；彼六入處無常、有為、心緣起法。
彼觸、受、[愛、]行{受}亦無常、有為、心緣起法。
雜阿含45經
有意界、法界、無明界，愚癡無聞凡夫無明觸故，起有覺、無覺、有無覺；我勝覺、我等
覺、我卑覺；我知、我見覺，如是知、如是見覺，皆由六觸入故。
有有覺、無覺、有無覺的 "我見"的這個感覺是由六觸入來的
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