作者yctsai (堅定的四聖諦)
看板Buddha
標題Re: [討論] 雜阿含 749經
時間Fri Jul 4 12:14:30 2014
※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言：
: : 噓 MartinJu:經中，"彼"說的都是錯的... 賢聖只說［緣無明行］ 07/04 09:16
: : → MartinJu:行不是依我見產生的意志 不然就是我所擁有的意志... 07/04 09:26
: : → MartinJu:http://agama.buddhason.org/book/as/as064.htm 07/04 09:27
: : → MartinJu:無明的解釋有尊者用三根蘆葦(名色識)來形容 07/04 09:28
: : 雜阿含288經 討論 名色、識 的 三蘆相依譬喻
: : 三蘆立於空地，展轉相依而得竪立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展轉相
: : 依而得竪立。識緣名色，亦復如是，展轉相依而得生長。
: : 但是這種輾轉相依觀點，只有出現在這篇，與其他許多篇經文講解 名色與識 的經文
: : 有所出入。我比較贊同， 雜阿含284經 佛陀說的 "追逐" 觀點。
: : 追逐 起因於 我見 所生之貪愛
: : 雜阿含 284經
: : 爾時，世尊告諸比丘：「若於所取法隨生味著、顧念、縛心，其心驅馳，追逐名色，名色
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 這段就是講 "我見"產生貪愛 貪愛會驅動 名色的追逐
: "取" 生 心識 心識 名色
: 你是看不懂文言文？
請您莫嗔! 我不是直翻，
若於 "所取法" 隨生 "味著、顧念、縛心" ，我是解釋他的涵義，
面對 "所取法"，會產生 "念念不忘" 這種 "味著 顧念" 的 現象
起因於 我見
: : 緣六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、
: : 雜阿含 294經
: : 爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫無明覆，愛緣繫得此識身，內有此識身，外有名色
: : ^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^
: : 由我見 產生六識身的貪愛 造成名色追逐
: 無明 行(貪愛) 識身 識
: : ，此二因緣生觸，此六觸入所觸，愚癡無聞凡夫苦樂受覺，因起種種。云何為六？眼觸入
: : 處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。若黠慧者無明覆，愛緣繫得此識身。如是內有識身，外
: : 有名色，此二緣生六觸入處，六觸所觸故，智者生苦樂受覺，因起種種。何等為六？眼觸
: : 入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。愚夫、黠慧，彼於我所修諸梵者，有何差別？」
: 雜阿含57經
: 愚癡無聞凡夫於色見是我；若見我者，是名為行。
: 彼行何因？何集？何生？何轉？無明觸生愛，緣愛起彼行。
: 彼愛何因？何集？何生？何轉？彼愛受因，受集，受生，受轉。
: 彼受何因？何集？何生？何轉？彼受觸因，觸集，觸生，觸轉。
: 彼觸何因？何集？何生？何轉？謂：彼觸六入處因，六入處集，六入處生，六入處轉
: ；彼六入處無常、有為、心緣起法。
: 彼觸、受、[愛、]行{受}亦無常、有為、心緣起法。
:
雜阿含45經
: 有意界、法界、無明界，愚癡無聞凡夫無明觸故，起有覺、無覺、有無覺；我勝覺、我等
: 覺、我卑覺；我知、我見覺，如是知、如是見覺，皆由六觸入故。
: 有有覺、無覺、有無覺的 "我見"的這個感覺是由六觸入來的
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您說的沒錯呀! 無明也是在六觸入起，所以要從此處起修
當你能夠於此處斷我見，你就不再無明了!
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噓 MartinJu:無明觸故，起有覺~我見覺 是看不懂中文? 07/04 12:32
→ yctsai:我沒有要跟你爭對錯的意思 不然你翻給我看 07/04 12:46
→ yctsai:不如理作意 不見真實 所以無明 故有我見 07/04 12:49
→ yctsai:見真實 如理作意 你就會 斷我見 也就斷無明了 07/04 12:49
→ yctsai:對於無明 正確的講解 不正思維 起無明 07/04 18:08
→ yctsai:還是 親聽 隨佛法師的講解吧 07/04 18:09
→ MartinJu:翻哪部份 講的都不清不楚... 請您莫嗔! 07/04 20:41