推 happytiger: 你第二段就錯了 還有一種是新秧 就是自身所造因的開 04/10 12:56
→ happytiger: 始 指後面論述沒必要看了 04/10 12:57
我講的是佛法
你呢?
網路上有人說 經云(但他也沒講是哪本經)「一切自造，無造無作，一切有情，亦無所作」
PS:此外(你自行google) 是證嚴法師的"開示":禍福自造叭啦叭啦~~
《左傳襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。”
《太上感應篇》總綱有二：「禍福無門，惟人自召」
以及儒道釋耶回五教合一的一貫道 以及儒道釋三教合一的淨土宗 在講"自造因果"
根本佛法哪來的自身(在世尊所證悟出的因果律以外的)所造因果?
相近的文句其實是在 大般若波羅密多經:"一切智者無造無作，一切有情亦無造無作"
請注意:人們不要自己腦袋亂引申上述句子生出一個"自造"的佛理
你講的"自造因" 請問在佛經上的具體文句(而不是靠闡釋 靠引申)出處?還是你夢到的?
※ 編輯: CassSunstein (140.112.178.74), 04/10/2015 13:28:27
→ Bonaqua: 滿想請問C大一件事的，您喜歡佛法嗎 ? 04/10 13:31
→ CassSunstein: 我就事論事 而不盲信(信到會跳針)--所以我對經典採 04/10 13:34
→ CassSunstein: 嚴格標準 在嚴格篩選的少數經典中沒矛盾 倒可相信 04/10 13:35
→ Bonaqua: 那請問您到目前為止，哪些經典是您信任的 ? 04/10 13:36
→ CassSunstein: 相應阿含:"世尊云 觀色無常 受想行識 亦復如是" 04/10 13:37
→ CassSunstein: 上述說法 我相信~善哉~ 04/10 13:37
→ CassSunstein: 確實 諸行無常---但 佛法的因果律 有我本文所寫疑問 04/10 13:39
→ CassSunstein: 故 一事是一事 各各分別看待~ 04/10 13:40
→ Bonaqua: 您覺得讀這些佛經對你生活有幫助嗎 ? 04/10 13:42
→ MartinJu: 你的問題在鹽喻經有解釋 04/10 14:06
推 jksen: 我比較好奇的是，原PO對於佛教的超自然概念像是輪迴，能夠 04/10 15:14
→ jksen: 接受嗎? 04/10 15:15
→ jksen: ㄟ舉例舉錯，這篇應該是在鞭輪迴，應該說所有的超自然觀念 04/10 15:16
→ jksen: 都不接受嗎? 04/10 15:16
→ jksen: 不相信超自然的佛教比較類似Secular Buddhism概念，但西方 04/10 15:18
→ jksen: 人居多，東方人比較少接受Secular Buddhism。 04/10 15:19
推 cool810: 作日是否會影響今日，今日是否會影響明日。兒時是否影響 04/10 18:48
→ cool810: 現在，現在是否會影響將來。上午發生者，是否會影響下午 04/10 18:49
→ cool810: 發生者，……凡此種種，可思惟觀察看看。 04/10 18:49
→ cool810: 另，佛法中所說的因果，無自性因所造，以是無常故。 04/10 18:51
→ cool810: 作者與受者，為相互觀待緣起，作者與受者，緣起無自性。 04/10 18:53
→ cool810: 但並非是沒有作者與受者的斷滅見。 04/10 18:54
推 shiva999: 推Bonaqua: 您覺得讀這些佛經對你生活有幫助嗎 ? 04/10 21:40
推 weikukk: 我剛接觸佛教時也常有這樣的困惑，但也不得不承認經藏的 04/10 21:56
→ weikukk: 有趣。偶爾還是會想很多，開始會練習告訴自己活在當下， 04/10 21:56
→ weikukk: 因為此時此刻的感覺最真...畢竟按我以前的經驗，想著想 04/10 21:56
→ weikukk: 著最終是死胡同，體驗生活比較實在,每天也能從中有些微 04/10 21:56
→ weikukk: 體悟=-) 04/10 21:56
推 pizzafan: 很多人讀錯經,誤解佛,基本上,佛根本就不講因果業報! 04/11 09:18
→ pizzafan: 那總是"事後的"...例如阿難來問佛前緣?佛才說的 04/11 09:18
→ pizzafan: 不然基本上,佛不太主動講因果業報,後世誤解佛意甚多... 04/11 09:19
→ pizzafan: (佛還有說:有的重報可輕受,有的輕報重受,沒一定受的...) 04/11 09:22
→ pizzafan: 任何人一開口說:佛講因果業報,或重視輪迴,就知是淺見者! 04/11 09:23
→ pizzafan: 若有法師這樣說? 當知也是說給粗淺人聽... 04/11 09:24
推 cool810: 《雜阿含經》：「云何修三妙行，滿足四念處？多聞聖弟子 04/11 11:36
→ cool810: 於空閑處、林中、樹下，作如是學、如是思惟：『此身惡行 04/11 11:36
→ cool810: ，現世後世必得惡報。我若行身惡行者，必當自生厭悔，他 04/11 11:37
→ cool810: 亦嫌薄，大師亦責，諸梵行者亦復以法而嫌我，惡名流布遍 04/11 11:37
→ cool810: 於諸方，身壞命終當墮地獄。於身惡行，見現世後世如是果 04/11 11:38
→ cool810: 報，是故除身惡行，修身妙行；口、意惡行亦復如是。』是 04/11 11:38
→ cool810: 名修習三妙行已，得四念處清淨滿足。」 04/11 11:38
推 pizzafan: 我讀經比較重視異陰相續這種現象,若你覺得有關連則糾纏! 04/11 12:49
推 happytiger: 就最初因的開始而已 這有啥難理解 比喻來說就是糾纏 04/13 02:03
→ happytiger: 的線頭 04/13 02:03
→ happytiger: 不是不說因果業報 而是能從中跳出才是王道 04/13 02:09
推 happytiger: 應該說佛講因果業報 也說有輪迴 但更重視解脫之道 04/13 02:13
推 pizzafan: 我是在說,如xx之蛇,打頭則尾至,打尾則頭至, 04/13 04:49
→ pizzafan: 打中間則頭尾俱至,一切眾生,六根五陰如是纏縛! 04/13 04:50
→ pizzafan: 若知道從6根5陰鬆開,不反射,知道本不糾纏,則煩惱不俱起 04/13 04:51
→ pizzafan: 就是一種鬆開的過程,就是一種修捨的過程,出離..空無相願 04/13 04:52
推 pizzafan: 故進階者宜從異陰相續研究起!勿說因說果講輪迴,而自纏縛 04/13 05:15