作者noonee (feynman511)
看板Buddha
標題Re: [問題] 教養/因果/業報/輪迴
時間Sun Apr 19 23:53:05 2015
借原po的討論想聊一聊自己的理解和觀察
在我的理解裡 佛教繼承了很多婆羅門教的文化
也繼承了婆羅門教的所有神祇 以及因果業報輪迴等等的觀點
但是佛教的重點從來都不是崇拜神祇或是因果業報
神祇崇拜的重點在於人們對自己生活的有所求 藉由崇拜神祇來改善結果改善業報
換句話說 神祇崇拜的重點是藉由外力來改善自己的因果
但是佛教的重點從來都不是在因果業報改善的部份
重點在於心靈的解脫
雖然佛教也講八正道 那是那是在講會影響內在清靜解脫的作為
所以改善行為可以減少讓內在離於清靜解脫的因緣
但是重點還是在於內在的清淨解脫
但是目前似乎大多數"信教"的人
追求的時常不是在內在的解脫 而是希望對現實世界的改善
也就是希望能夠改善因果業報的部份
但是問題是改善因果業報跟內在的清淨解脫從來都沒有直接的關係
你可以生活一切順利 有豐富的物質生活 家人自己都健康 事業都很順利
但是還是感到無比的痛苦
而痛苦的來源就是無止盡的各式各樣的執著
佛的教導其中最重要的一點就是放下這些執著 看破這些假象
如果你的目標是改善因果改善現實
那或許你去看富爸爸窮爸爸會比看佛經的效果來得更好
但是不管你如何改善現實 都不見得能帶給你更多的快樂 更不能帶給你清靜和解脫
只有當你自己放下執著 看到實相 你才能真正的解脫
這才是修行的目的
修行修的是放下執著 不是修行因果業報
※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: ※ 引述《log56 (君主建山川)》之銘言：
: : 3. 業很重而不可轉的時候，
: 大多數網友在你上述的句子"業"的主詞 或許不自覺地認為是"自己"
: 而由"其他人"對"自己"執行業報--因此巴拉巴拉講得頭頭是道自己應該如何如何受報
: 云云~~
: 但是這只看到一面 卻沒有去思考"業"的主詞是"其他人"的時候
: 而"自己"承擔去讓對方受(惡)業報的執行者的時候....此時卻談起自身不能對對方如何
: 如何(畢竟因為對對方做出欺負的行為是不好的)...
: 因此 當欺負者A與受欺負者B兩種身分 各自以"自己"vs"其他人"代入的時候
: 渾然不覺論證上的自我矛盾~~~
: 再者 諸位怎麼判斷對方的業緣成熟了沒?
: 怎麼判斷(還是我猜也不判斷了 順隨自然)?
: 當你在累世因緣形成的鎖鏈中將身為"欺負者"的一方的時候--這是我要諸位思考的核心問
: 題: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: (諸位腦袋彷彿一直只知自己身為"被欺負者"的時候~所以才有原PO寫的:要嘛逃要嘛受報)
: 諸位如果有(康德說的)自由意志去"選擇"的時候:
: A.你選擇去懲罰對方--你可以自彈自唱說"對方惡緣已經成熟"--況且你是執行懲罰的天命
: B.你選擇放棄懲罰對方--你可以自彈自唱說"對方惡緣並未成熟"而自己決定斬斷雙方的
: 累世以來的因緣牽扯~~
: 1.因為你學了佛法(不想造惡) 所以對方就是惡緣沒成熟!因此沒有受到你的報復~~
: 2.因為你沒有學佛法(所以決定報仇) 所以對方就是惡緣成熟!因此受到了你的報復~~
: 怎麼講都通~~真是好棒棒的解釋脈絡!!
: 這麼一來 佛法的因果業報法則 就不是能事前作為行為指引的標竿
: 而淪為事後之明的各說各話......反正怎麼講都通(如同原PO及多數網友以為的兩種情形:
: 1.業緣已成熟vs2.業緣未成熟所以前者該受報vs後者不該受報)
: 諸位(不限於原PO)的解釋把佛法業報法則的層次 搞得跟算命先生事後搖頭晃腦解釋當事人
: 何以有幸有不幸的胡累累的嘴一樣
: 我探討的層次是:如果依照諸位所自以為的解釋脈絡 那麼妙禪身為當世之佛也自然得很:
: A.妙禪弟子逃過災難--是身為佛的師傅化解了弟子還沒成熟或有機緣被化解的惡業
: B.妙禪弟子沒逃過災難--是弟子惡緣成熟 身為佛的師傅無能為力--如同釋迦牟尼佛也
: 救不了釋迦族~~
: 如果不想讓佛法如同諸位理解般地淪為事後之明 則需嚴謹思索本標題的疑問~
: : 佛菩薩只能坦然受報，這樣的例子在佛經中實在太多了，
: : 最著名也最能解釋您這個問題的就是 佛陀的例子：
: : 依照《佛說木槍刺腳因緣經》中記載，
: : 佛陀為了示現過去所造惡業的餘報，
: : 並且顯示定業不可轉，
: : 讓一塊木槍追著 佛陀上到天頂，
: : 但是木槍仍穿牆過水刺中了 佛陀的腳背。
: : 佛陀不是沒有考慮過躲開，但是既然業的緣已熟，
: : 只能接受。
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推 sony168: 改善現實很重要,現實與活在當下是很有關聯性的 04/20 03:05
推 sony168: 佛教徒老教人放下,但當身處其中時都放不下 04/20 03:12
→ sony168: 要是放得下早就去極樂國會見彌陀爺 04/20 03:13
→ sony168: 我很厭惡把自己悟道模式套用在他人身上的人 04/20 03:34
→ sony168: 偏偏佛教徒都很喜歡叫別人照他的方式進行 04/20 03:34
→ sony168: 法門那麼多種就等於在說明條條大道通羅馬,還如此死腦筋 04/20 03:35
→ noonee: 所以你悟道了嗎？ 04/20 05:32
→ yctsai: 釋迦佛陀也沒教人放下 佛陀教人解脫 04/20 07:01
→ yctsai: 放下是放著不管(消極) 解脫是去解開(積極) 04/20 07:02
→ noonee: 我想這只是講法的問題 就是指出離心 04/20 07:58
推 allan0926: 推出離心~ 04/20 10:53
推 sony168: 你說不是修行因果業報? 04/20 11:58
→ sony168: 可是經常看到此種文章 04/20 11:58
→ yctsai: 不是指出離心而已 就好像解數學題 佛陀是把答案解出來 04/21 07:03
→ yctsai: 談 "放下" 的人 等於是跳過這題不解 04/21 07:04
→ yctsai: 佛陀是用 緣起法中無我 來解這些問題 04/21 07:12
→ noonee: 我執也是執著的一種 04/21 07:50