※ 引述《patty999 (韓太雄)》之銘言：
: 請問各位
: 色即是空,空即是色 是什麼意思呢
: 我妹說是 目空一切快樂做自己
: 用網路查答案也很多
: 不太懂這句這麼簡單的話怎麼每個人解釋都不同
: 能否簡單說出這句話的意思呢?
: 先謝謝所有回答的人
反正現在世面上，每本書也都各自解各自的，
我看都亂解，就是用經文來解自己想要的意思。
經文是：
「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」
五蘊：色受想行識。
以原文來看，色與受想行識是有前後呼應的。
這個色就是五蘊之一的色。
應該翻成
(五蘊之一的色) (五蘊剩下的四蘊)
↓ ↓↓↓↓
色不異於空，空不異於色，色就是空，空就是色，受想行識，也是像這樣。
(色不異空 ， 空不異空 ，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復 如 是。)
↑ ↑ ↑
(也) (像)(這)
人家只是不想那麼囉嗦再寫 ↓(這個 才簡單加上"亦復如是"(譯:也是如此)罷了。
受不異空，空不異受，受即是空，空即是受；
想不異空，空不異想，想即是空，空即是想；
行不異空，空不異行，行即是空，空即是行；
識不異空，空不異識，識即是空，空即是識。
讀佛經要照原文原意解，不是自己亂發明的耶。
這時候若要問色是什麼？查查什麼是五蘊不就知道了？
佛學大詞典
梵語ru^pa-skandha，巴利語 ru^pa-kkhandha。又作色陰、色受陰。爲五蘊之一。色，爲
變礙義；占有一定空間，且會變壞者，稱之爲色。而色之聚集，稱爲色蘊；亦即有質礙、
變礙諸法之類聚。
依據俱舍論卷一所載，色系指五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五境(色、聲、香、味、觸)及
無表色。五根爲眼、耳等五識之所依，爲五種淨色。五境爲眼、耳等五根所取之五種境界.
五境中之色，有青黃赤白、長短方圓等二十種。青黃赤白等十二種，稱顯色；長短方圓等
八種，稱形色。聲，分爲有執受大種因、無執受大種因等八種聲。香，有好香、惡香、等
香、不等香四種之別。味，有甘、醋、碱、辛、苦、淡等六種。觸，有地、水、火、風四
大種，及滑性、澀性、重性、輕性，並冷、餓、渴等十一種。無表色，謂意識緣于過去所
見之境，雖分別明瞭，而無表對，故稱無表；雖無所表，而于所緣之境執著不忘，故稱爲
色。
簡單說，一切你眼、耳、鼻、舌、身所能認知到的事物，都是色蘊。
你所看到的，你所聽到的，你所聞到的，你所嘗到的，你所觸到的，通通是「色」。
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