推 imac5780: 完全讚同 08/21 10:34
推 imac5780: 我有一位朋友 每隔一兩週就會去吃很辣的食物 08/21 10:36
→ imac5780: 這時候食物可能就不只是食物 08/21 10:36
→ imac5780: 而是解隱用的工具 慾貪一樣會上隱 08/21 10:37
→ imac5780: 因為我自己發表過某些行為成隱的論文 08/21 10:38
→ imac5780: 所以自然佛陀的觀點就被我引用進去了 08/21 10:39
→ imac5780: 例如正淫就是為了生育後代 08/21 10:40
→ imac5780: 而邪淫(不宜的時間 地點 器官 對向) 08/21 10:41
→ imac5780: 往往會導致性成隱 08/21 10:42
→ imac5780: 大略來說 出於慾貪才會有成隱的問題 08/21 10:43
→ imac5780: 所以幫助別人或喜歡運動 是健全的 08/21 10:44
推 imac5780: 所以 只要把握住應無所住而生其心 08/21 10:56
→ imac5780: 沒有XXX就會死 或沒有誰就會活不下去 08/21 10:57
→ imac5780: 這種痛苦就不會升起 08/21 10:57
→ imac5780: 這是佛教獨家 沒有在其它宗教看過的智慧 08/21 10:58
推 williamyu: 出於煩惱的欲才是需要遮止的 08/21 11:10
推 log56: 一點補充: 只是傳遞酒杯, 自己不喝, 未來就得五百世無手報 08/21 14:53
→ log56: 況乎飲酒, 所以酒只要喝了就會有惡報, 不是說清醒就沒事的 08/21 14:54
→ cyberleft: 恕我閱讀經典有限，不知log大這段文字引自哪本經典？ 08/21 15:52
→ cyberleft: 佛教說的業報，決定在於心。單純動機遞酒杯，就會有 08/21 15:53
→ cyberleft: 500世無手的報應，不合教理。 08/21 15:54
→ cyberleft: 例如，對方想喝水卻沒杯子，遞酒杯當做喝水的杯子， 08/21 15:54
→ cyberleft: 難道這樣也會得到500世無手報應嗎？ 08/21 15:55
→ cyberleft: 即便酒杯用來裝酒，舉個例子，有些地區氣候寒冷， 08/21 15:56
→ cyberleft: 有時需要飲酒暖身，或在食物中加酒轉變食物的性質， 08/21 15:56
→ cyberleft: 難道這樣也得500世無手的惡報嗎？ 08/21 15:56
→ cyberleft: 這種遞酒杯得500世無手報的說法，根本不合「不飲酒」是 08/21 15:58
→ cyberleft: 遮戒的範圍。佛教的果報不是機械化的僵硬呆板。 08/21 15:59
→ cyberleft: 中阿含15經：「若有故作業，我說彼必受其報....， 08/21 16:12
→ cyberleft: 若不故作業，我說此不必受報。」 08/21 16:12
推 cool810: 可立個宗看看“有法補特伽羅，應得500世無手，傳遞酒杯故 08/21 17:45
→ cool810: ”。觀察看看此中的能立因和所立法有沒有周遍關係？ 08/21 17:46
推 cool810: 一點補充：五戒可別別分受或全分具受，如印光法師說：「 08/21 17:48
→ cool810: 如來說法，悉順人情，不強人以所難。如受優婆塞戒者，或 08/21 17:49
→ cool810: 一、或二、或三或四、或具受之，悉隨人意。」受戒時可受 08/21 17:49
→ cool810: 一條乃至五條全受。不過關於別別分受，不同傳承間也有些 08/21 17:51
→ cool810: 不同，漢傳較寬鬆如上法師所說，藏傳則是受五戒時不酒戒 08/21 17:51
→ cool810: 一定要受持，再加上前面四條如漢傳說的擇一或二或三或四 08/21 17:53
→ cool810: ，故傳授五戒至少要持兩條以上，比漢傳可只獨持一條為嚴 08/21 17:55