[閒聊] 上座部飲食經驗

[mudita (mudita)]

好像記得前陣子有見一文討論到漢傳與原始佛法的飲食觀差異，想到自己近去年開始，
剛好有機會接觸到上座部佛法，以下相關的飲食經驗給大家參考。

我恰於緬甸及馬來西亞的上座部帕奧禪林體系禪修了近一年，其中有數個月的禪修營是帕
奧禪師親自主持的。在我去過東南亞的三、四個禪林中，每天的飲食九成以上都是素食的
，禪修道場中也沒有在烹煮肉食，極少數的葷食是信眾帶去供養的。但不禁五辛，我去那
茹素後反而覺得更精神，或許之前的吃素法有點略寒，雖然有食用薑，但可能仍不足。以
中醫的醫食同源來說，吃了五辛後或許對我的體質溫寒較均衡。

上座部對戒律的慎重眾所皆知，帕奧禪師常為眾解說戒律，對於三淨肉也有解釋過---除
非像佛陀時代或行腳修行者的托缽(今佛教國家仍常有)，供養者不知會有人前往托缽並未
特別準備的肉食，才屬三淨肉; 否則市場所販賣的一切肉品，嚴格說來，都是為了買者所
屠殺，已較悖離佛陀所開許的三淨肉了(疑為己而殺)。因此，以出家人佔多數的禪修林，
廚務人員是不會去市場買肉品的，帕奧禪師本人也已茹素數十年，且連蛋、奶等會讓動物
受苦的食物皆禁食。

其實，吃東西本來就不是重點，飲食與修法無絕對相關; 我也沒有到處參訪，都在同一體
系的禪林，不能以一概全，但至少可知，原始教派中有些對三淨肉的依持是極嚴謹的。
尤其，有些人修到緣起法後，看到各道輪迴中的生生世世，也不會想吃肉了。這或也是了
解一切眾生業緣的佛陀制定三淨肉的本懷吧?!

PS:也非修到緣起法的行者都會變吃素，仍與文化、環境有關，但如理的觀所成慧後對世
間執著會較少是肯定的

PS':我在東南亞禪修的這段時間，認識來自世界各地的禪修者，無論是各區域大乘佛子，
或僅是對禪修有興趣的非佛子，言談之中，可了解人人學法過程包羅萬象，各地各部派
的佛法都開啟了他們學法的善因。我自己仍很慶幸有接觸北傳佛法，在上座部禪修期間，
我還是常跟菩薩請安，一些真言至今對我而言，仍不可思議。

的確，佛法傳至各地已不純淨，但身為佛子，若能依法與客觀地了解各地傳法的因緣發展
以及所形成的差異性，即使尚不能去蕪存菁，然代替片面主觀的認識與批判的話，對法的
延續與傳承是較有益的。

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◆ From: 123.194.194.40
推 budalearning:佛學太過艱深修行又太難  做為一個宗教的骨幹
→ budalearning:反而會成為宗教絆腳石  所以後世的佛子才會有意無意
→ budalearning:的將佛學更動來更動去  可惜發展的結果是一個四不像
→ budalearning:艱深的那部分顧不到  入世的這部分也顧不到
→ budalearning:從現在的眼光看來  佛教要發展  改革是必要的
推 hvariables:屠夫認識你嗎?不然怎麼會是疑為己而殺?
→ hvariables:你這種解釋只是你個人片面的見解,缺乏律藏的根據.
→ hvariables:要想知道上座部對三淨肉的規定,應該去請教精通三藏
→ hvariables:的法師,不應該自己亂解釋.
推 Bonaqua:隨喜讚嘆這位禪師，真修行人。阿彌陀佛
推 yctsai:最近看到電視節目 讚嘆有人透過大規模養殖 然後賺上億
→ yctsai:感覺 養殖 屠宰 都是因為有大量利潤可圖
→ yctsai:無利潤 做了會賠錢 識不會有 養殖業 也不會有 屠宰業
→ yctsai:不樂 "食肉" 也應不樂 "食素"  說真的我自己都很難做到
→ mudita:嗯~有人是不是樂肉不得而知，但據我所知，有些人吃素非樂素
→ mudita:只是在諸多吃的選擇之下，不想參與讓動物受苦驚恐的消費
→ mudita:另，以上非我的解釋。而是一個從小出家，精通三藏亦實修與
→ mudita:與德行極高的禪師所言。
推 rivers369:不喝奶類也有點奇怪,畢竟佛陀是接受牧羊女的乳糜供養,治
→ rivers369:好身體才得以證道的,這有很明確的因果關係...
→ mudita:那是緣自現代人飼養的方式對動物而言是較不妥不適、甚至
→ mudita:殘忍的。