※ 引述《fck302 (天上有神龍)》之銘言：
: 首先多謝各位的解答
: 但我想各位誤解了我的問題
: 我也是知道涅槃是指煩惱滅盡的狀態
: 但我想問的是
: 當佛陀過身後,他進入了無餘依涅槃
: 注意,我是指他過身後
: 想當然爾,他的五陰就消失了
: 既然五陰消失了,就不存在可感知事物的心識
: 在生前,或許還有五陰可感知到煩惱滅盡後的幸褔
: 但在阿羅漢身死後,那些關於涅槃的正面描述還有意義可言嗎?
: 難道就不會造成一般人產生一個印像
: 以涅槃為修行目的的人,其實是達成其他自殺方式達不到斷滅境界嗎?
: 這就是我的疑問,而原始佛教又是如何解決這種疑問呢?
佛陀是按照四聖諦的步驟，以因緣觀為根本，修四念處，
生命還未結束時，以慧解脫、心解脫為目的，最後可以做到 "自知不受後有"，
能這樣是因為已知輪迴再生是因為 "貪愛"，在生時，已知滅除心中所有的 "貪愛"，
未來不會從六道任何一處再生，不再被輪迴燒灼所以清涼，到生命終了才稱為涅槃，
但是還沒涅槃前，心已經解脫，斷除所有煩惱了，而凡夫的死，雖然五陰都壞了，
只要對於五陰貪愛未盡， 保證又會從輪迴生出新的因緣所成之五陰。
自殺其實也是死不了，不出輪迴，想離苦，是不可能的，XD!
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佛告阿難：「復有勝止息、奇特止息、上止息、無上止息。如是止息，
於餘止息無過上者。」
阿難白佛：「何等為勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，諸餘止息無過上者？」
佛告阿難：「於貪欲心不樂、解脫，恚、癡心不樂、解脫，是名勝止息、奇特止息、
上止息、無上止息，諸餘止息無過上者。」 <雜阿含474經>
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