推 Crazyfire:推 其實就算不以原始佛教的本位角度來看 即使是不同思想 02/27 18:40
→ Crazyfire:體系的智者 也不以為對"另一個世界"的知識是必備的 02/27 18:42
→ Crazyfire:以下摘錄自"康德:一個哲學家的傳記"(頁227) 02/27 18:43
→ Crazyfire:在"通靈者之夢"的實踐性結論裡 康德主張人類必須解決的 02/27 18:46
→ Crazyfire:問題與另一個世界無關 而是此時此地的問題 02/27 18:47
→ Crazyfire:我們真正需要的，只是一個簡單的道德信念。我們必須明白 02/27 18:50
→ Crazyfire:關於另一個世界的知識既不可能也無必要 02/27 18:51
推 Crazyfire:在無數可能的問題當中 選出人類必須解決的部分。 02/27 18:59
→ Crazyfire:要能夠作理性的選擇 我們必須先認識什麼是不必要、甚至 02/27 19:00
→ Crazyfire:是不可能的 02/27 19:00
→ Crazyfire:(P.S:康德並不是反宗教的無神論者，他是非基要派，"科學 02/27 19:04
→ Crazyfire:啟蒙化"後的改良路德宗虔敬派信徒) 02/27 19:05
→ Crazyfire: 不是基本教義派 02/27 19:06
→ Crazyfire: 而是 02/27 19:07
→ Crazyfire:康德是虔敬派"信徒"的身份 並不是指他觀點上忠於虔敬派 02/27 20:13
→ Crazyfire:是因為他出生在虔敬派的家庭而自然承襲 02/27 20:14
→ restinpeace:所以你還是不知道死後是有還是無啊，只是用無記逃避 03/01 02:38
→ restinpeace:問題 03/01 02:38
推 Crazyfire:就算一堆是"瀕死經驗" 也仍然是一堆活人的經驗啊XDD 03/01 08:46
→ Crazyfire:只有瀕死經驗者也是要活下來的才有辦法說話XD 03/01 08:49
→ Crazyfire:而且瀕死經驗有的是具有宗教性、有的是世俗性印象 有的 03/01 08:50
→ Crazyfire:是根本是完全沒有畫面XDD 哪一個才是死後的世界?? 03/01 08:51
→ Crazyfire:就算是可能跟涉及到"另一個世界"的瀕死經驗 真正的最終 03/01 08:53
→ Crazyfire:關懷也仍然是現實世界的大腦在"瀕死時"經歷了什麼變化 03/01 08:55
→ Crazyfire:對用來深化瞭解大腦的運作機制的意義 03/01 08:57
推 Crazyfire:光是"瀕死經驗"是否就是死後的狀態 都根本是無解了呢 03/01 09:04
→ Crazyfire:就算在"瀕死經驗"中有看到畫面者XD 如果沒再活過來的話 03/01 09:14
→ Crazyfire:那個知覺到的"畫面"是否能再延續下去?? 誰知道?? 03/01 09:15
→ kamenrider:res兄的說法是不了解佛教,佛教的解脫在生前,所以不談論 03/01 12:06
→ kamenrider:死後問題是最自然正常不過,這不是逃避,而是沒必要無意 03/01 12:07
→ kamenrider:義,同樣一個無記問題,討論世界的邊界,對解脫也是無意義 03/01 12:07
→ kamenrider:所以res兄對死後有興趣,應該去找其他你相信的說法. 03/01 12:08
→ kamenrider:而不是說佛教逃避這個問題. 03/01 12:09
→ budalearning:佛陀老大已經說無紀了 你問我們這些後學當然問不出 03/01 12:44
→ budalearning:答案 有答案的反而變得很怪 03/01 12:44
→ MartinJu:佛就跟你說他敎的是非有非無的緣起 沒聽人說話嘛 03/01 12:45
→ MartinJu:當然只能說無記 03/01 12:45
→ restinpeace:也就是說你不知道是吧？因為 佛陀沒說。 03/02 00:21