Re: [問題] 請問 「行」與「名色」

[Uguar (零零漆)]

我的認知是...


※ 引述《odbc (odbc)》之銘言：
: 請問版上的先進
: 請問一下 「行」 與 「名色」的定義
: (1) 「行」的定義是什麼 ?
:      Google 起來有一說是 「造作」, 但對整個道理串不起來...
:      另外, 那
:      A.五蘊     : 色受想「行」識 的 行

行，就行為...包含過去、未來、現在、內外、粗細、優劣、遠近等等的行為。

:      B.十二因緣 : 無明緣「行」 的 行

這裡的『行』複雜得多，多了『業』的概念，其實『業』本來就是行為的意思。
所以這裡的『行』解釋為『造業』。

:      C.三法印   : 諸「行」無常的 行

還是行為...但這個行為不含『業』的概念

:      這 3 者其中的「行」的定義有一樣嗎 ?

答案是...A=C是『行為』，B是『造業』。

: (2) 順便一問「名色」 , 用現代的名詞, 定義是 ?

名色有很多種解釋，尤其隨佛尊者的解釋非常特別，我偏向接受初具心與六入的狀態....

一般是說受精後第三十五天的狀態。

另外....關於『識』，將意根識當做另外五根識的根本，認為五根識有意根識的影響，
是中期大乘的學說。

意根在原始佛法阿含經還是色法的成份居多，這部份要聊是聊不完的。我們的『意』
能接觸『法』產生『意識』，至少以原始佛法，『意根』與其他五根是平行的。

其實反映在實修上，阿含經會要求六識都要內觀，後來的唯識學派則認為只要意識清淨
其他五識也可以受影響。

也就是阿含經注重六識並觀，唯識學注重意識這一識，並轉意識成智。

十二因緣的『識』，原始佛法是指業識，唯識學派是指阿賴耶識。
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推 log56: 意根如果是大腦，大腦屬身根所攝，等於18界只有17界，矛盾
→ log56: 如果意根是大腦，那麼人死腦爛壞，18界自然會消滅，意味著
→ log56: 不煩勞  佛陀老人家來教授解脫之法，眾生一世結束自然18界
→ log56: 滅盡，同樣矛盾。
→ log56: 意根是大腦、腦神經這種說法處處是破綻，最大的問題是通不
→ log56: 過聖教量的檢驗
→ log56: U兄請不要用「要聊是聊不完的」的方式含混帶過
推 odbc:  耶 ~ 真的有意根是大腦的說法耶   如果意根不是大腦
→ odbc:    那..... 意根在哪 ???
推 odbc:   而且, 依照 log56 大大的說法
→ odbc:     大腦屬身根所攝, 所以不是意根
→ odbc:   那  眼晴屬身根所攝, 所以不是眼根
→ odbc:    這樣說得通嗎 ?    ( 不好意思, 一直排不好版 )
推 cool810: 意根是心法，心法無形色。身根週遍色蘊，因此大腦也是身
→ cool810: 根所攝，眼球、舌頭等亦由身根所攝，但眼球、舌頭等粗顯
→ cool810: 的色蘊部分有微細的眼根、舌根等淨色根。
→ cool810:                         身根週遍我們的色身（上面修正
→ cool810: ，佛法講的色蘊有外色與內色，身根是心相續所攝的內色）
※ 編輯: Uguar (36.234.193.118), 03/11/2015 15:30:05
→ Uguar: 識緣名色的識，查了一下，用『業識』解比較恰當。
推 cool810: 五根識的產生，例如眼根與色處產生眼根識，是否只需要眼
→ cool810: 根和色處兩種色法就會生起？不需要心識參與，可思惟看看
推 cool810: 以眼角膜移植重獲視力為例，當取下捐贈者的眼角膜以此為
→ cool810: 眼根的事例舉例，取下的眼角膜對到杯子的色處，是否能生
→ cool810: 起了別杯子之形狀顏色的眼根識？若能，理由何在／若不能
→ cool810: ，理由何在。