推 jpg10330:這戰鬥力打爆莊園 04/11 23:08
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: thismy (175.145.184.87), 時間: 04/11/2013 23:08:42
推 loyang:八卦版有人統計在台出生的活佛，數量似乎還不少 04/12 11:27
→ loyang:又有人補充說，尋找活佛的方式是入定觀想，擷取資料而來 04/12 11:27
→ loyang:對照我忘了在哪裡看到的民間傳說，當初國府遷台， 04/12 11:28
→ loyang:透過種種手段並埋下大量人柱以提升國運等 04/12 11:28
→ loyang:覺得有點不可思議，很玄奇。不知版主怎麼看？ 04/12 11:28
推 a1014a:隨喜 04/12 15:08
推 roujuu:現在的問題是：「『正覺教育基金會』要怎麼看？！」，我們 04/12 22:07
→ roujuu:這些普通人怎麼看不重要！（無誤） 04/12 22:08
→ roujuu:戰鬥力只有５啊，那是悟飯爆氣到∞^∞^∞^∞之前的戰鬥力。 04/12 22:10
推 roujuu:悟飯爆氣完之後，戰鬥力就只剩1了。 04/12 22:12
推 neomozism:希望媒體朋友能漸漸地少用「活佛」這種詞彙，改用「轉世 04/13 08:36
→ neomozism:仁波切」...活佛這種漢地的俗稱其實是對佛陀不尊敬的， 04/13 08:38
→ neomozism:達賴喇嘛尊者已經呼籲過不要使用。 04/13 08:39
→ ccuair:有好幾個活佛存在 不會很矛盾嗎 04/14 07:29
推 roujuu:ccuair大大，您指的是本尊與分身嗎？ 04/14 08:40
推 roujuu:不知道在日本，「活佛」和「轉世仁波切」的對應漢字或是片 04/14 09:31
→ roujuu:假名為何？而且中文也有「活菩薩」這個名詞呀。 04/14 09:32
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作者: neomozism (好風入室) 看板: Tantric
標題: Re: [新聞] 活佛轉世 台14歲少年陞座大典
時間: Sun Apr 14 12:09:39 2013
達賴喇嘛尊者：
我常說「活佛」這個名詞其實很不恰當，藏文裡面並沒有「活佛」這兩
個字。「活佛」是指活生生的佛，我們身為佛陀的弟子，怎麼可能跟佛
同等，而且還自稱自己是活生生的佛！「活佛」這個名詞在藏傳佛法裡
面完全不被允許，我希望你們以後不要再用「活佛」這兩個字了。
說「轉世仁波切」是可以的，但轉世仁波切和善知識之間沒有一定的關
係。也就是說，轉世仁波切不一定具有善知識的條件，具有善知識的條
件的人也不一定被認證為轉世仁波切，這個關係一定要搞清楚。
但是，無論是藏人還是華人，許多對藏傳佛法有信仰者，他的佛法知識
不夠，是靠一般人的介紹而產生對某喇嘛的信心，尤其對擁有很長的轉
世仁波切頭銜的人，在未經觀察下，就會有很強烈的信心。有些藏族的
在家居士，一聽到「這是某位大師的轉世」，好像馬上就可以把身語意
供養給他似的，產生如此虔誠的信心。如果這個轉世仁波切具有善知識
的條件，那當然值得隨喜，這些信徒如是的供養也絕對沒有問題。可是
，這其中有一些人不僅不具有善知識的條件，而且還變成了騙錢的惡知
識，這是我們實際可以看到的，所以要特別小心。」
來源：http://www.facebook.com/DalailamaLamrim?fref=ts
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◆ From: 1.170.92.60
推 ffvbnm:隨喜 04/18 08:06
推 hallcom:隨喜 04/18 19:40
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作者: soulheart (心如虛空) 看板: Tantric
標題: Re: [新聞] 活佛轉世 台14歲少年陞座大典
時間: Thu Apr 25 20:46:04 2013
※ 引述《thismy (英雄氣短兒女情長)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1HPj7OYT ]
: 作者: lanniba (爛泥巴) 看板: Gossiping
: 標題: [新聞] 活佛轉世 台14歲少年陞座大典
: 時間: Thu Apr 11 23:08:01 2013
: 1.媒體來源:
: 民視
: 2.完整新聞標題/內文:
: 台灣再度出現轉世活佛，一名14歲少年蔡經濠，被認定是300年前活躍在尼泊爾的「確炯
: 巴桑」仁波切所轉世，因此在今天特地舉行陞座大典，由藏傳佛教高僧飛來台灣，進行認
: 證，蔡經濠的家人說，看過他半夜起床，自行進入打坐狀態，知道他從小就跟佛祖特別有
: 緣。
: 小活佛現身，立刻成為全場矚目焦點，陞座大典就為了這位年僅14歲的台灣少年蔡經濠而
: 舉行，授權灌頂後，他將被正式認證為轉世活佛。
: 主持大典的80歲高僧瑪貢仁波切，在藏傳佛教地位尊崇，平時都在喜瑪拉雅山閉關修行，
: 這次專程出關飛來台灣，是他首度為人進行活佛認證儀式，機緣十分難得，因此吸引大批
: 在台信徒到場觀禮，昔日的國民黨大掌櫃劉泰英，也以虔誠弟子的身分現身。
: 蔡經濠的母親透露，從小就發現孩子眼神靈活，還曾說出「以前這麼大，醒來變這麼小」
: 的話，經由瑪貢仁波切觀察，更加確認，他就是尼泊爾「確炯巴桑」仁波切轉世的第五代
: 活佛，兩世相隔居然長達300多年，也為台灣再度出現的轉世活佛增加話題。
: 3.新聞連結:
: http://ppt.cc/awKT
: 4.備註:
: 裝圓大師表示:
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活佛簡單講就是轉世者，因為以前人們對於密宗不了解，在宣傳上又往往只某人
是什麼成就者轉世或是某佛菩薩再來，所以以『活佛』一詞稱呼之，雖然是不盡
符合，但從信仰來說卻也簡單貼切。
如果說一個人今世尚為修行認真，依靠所修福報及意念，下世再為人的的可能性
當然較一般人高許多。欲轉世的目的有三：一是為了弘楊佛法，救度眾生;二是為
了繼續修行;三是今世的某些誓願未完成或一些因緣未了，留待下世繼續進行。
轉世者並不等於解脫者，很多是繼續以前的修行，只不過因為在前世有修習，所
以比起一般人先走了一段路。一些未經認證的人，也可能是轉世者，可能前世修
為不錯，今世再為人，也比較有因緣能夠再學習。
一般會特別強調的轉世者，是那些被認定為成就者或是高僧再來的人。可能依靠
其前世所留下的訊息、其周遭因緣較深者或是另外被認為成就者的感應、某些神
諭去尋找，認定上除了一些與其因緣深者及成就者的感應，被認定可能者的行為
舉止也是常被觀察的重點。
只不過，在尋找及認定上還是不免人為因素的影響，不見得被認定是某人轉世者
，一定是某人再來，但是若經權威的認證而無太大爭議下，也是一樣被人所確信
。而且，通常在找的時候，就已經先挑一個看似天資聰穎的人，再經藏密系統嚴
格的訓練，就算差也差不到哪去。
-----以下算個人自己順帶的想法 無關此題
雖然藏密的理論及修法系統嚴謹，也有不少經過努力修持而獲得大成就者，就現
實來看，其中也不乏政治及人為的因素影響，所以個人認為不見得被認為是某些
成就者轉世，或是被認定是有一定修為者，必定是真正的佛法行者。尤其在藏傳
佛教中，信眾相當尊重出家人，在宣傳上也每每以尊貴、殊勝、成就等形容之，
如想要依止還是得慎重觀察。
以往藏密剛傳到台灣時，那時來的法師較為單純，也比較想把一些精要傳授，但
是他們後來發覺，台灣人只想要靈驗，只想解決問題，並不真的要學佛法。而初
期來的人，需要信眾的護持建立道場，而其故鄉或所屬寺院，相對台灣是貧困多
了，也需要一些供養。開始時是比較願意為信眾修法及教導，後來就比較偏向於
買賣模式，反正信眾要求什麼，道場這邊幫他做什麼，藉此收取供養。而在過程
中，簡單來說，一方想學的是術而非法，一方也需要供養及擴展，所以傳法並不
嚴謹，不該學某些法門的人也學了一堆，法師為了某些目的變得不擇手段，弟子
學了法門為達目的也不擇手段。到後來有的也學不到藏密法的訣竅，好的方面來
說信眾根器不行不能傳，負面一點說反正信眾也是想滿願幹嘛教，還有教會了師
父要吃什麼，有問題就拿錢出來辦就好了。
雖然藏傳佛教修行者，很多是從小修學，到出來傳法可能少說也修二、三十年，
只是以前雖然困苦但環境單純老實修，到另個地方，名聞利養、酒色財氣樣樣皆
有，不見得不會被染污，也是有可能會退轉。有的出來弘法，有了一定的基礎，
掌握一定的資源，是否一定會回饋他原屬的道場、地方也未知，而如果還有一些
人得仰賴其所給的資源，又能對他怎樣？比較單純、老實的多不會去搞一些頭噱
，也比較不會去貪求人的利益，但在社會上，能夠掌握一些資源的，有的要會搞
關係、搞噱頭，但卻不一定是為大眾。
這也不是只有藏密有這種現象，現在看一些宗教團體、個人好了，其實也是這樣
。我所見過的，有的人或許開始很好，真的相當為眾生，修行很認真，但在幾年
、十幾二幾年的發展過程中，慢慢的變了，當開始放鬆一點的底線之後，漸漸的
這個洞就越來越大，到最後已經忘了初衷為何。
想找一個單純點的地方修很難，或多或少都想要發展勢力，或多或少想拉信徒、
要供養，或多或少想要控制信眾;相對來說，有的信徒也或多或少要藉團體發展
自己勢力，或多或少想要掌控法師及團體，或多或少想藉法師或團體謀利。
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◆ From: 42.71.159.109
※ 編輯: soulheart 來自: 42.71.159.109 (04/25 20:52)
推 ffvbnm:台灣求灌頂者比學五部大論者多 04/26 10:16
推 timotheos:同意樓上!! 04/26 10:23