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五種不翻，是指由唐代玄奘法師所提出的翻譯理論。
其具體指在將梵文譯成漢文（文言文）時，
遇五種情形不進行意譯，而保留其原音，即進行音譯。
玄奘法師對一部分梵語未進行意譯而直接採用了音譯，
後來提出了「五種不翻」的翻譯理論。
玄奘以後的佛經翻譯仍多沿用此理論，對部分詞匯進行音譯。到現在，其理論仍在漢
字文化圈以外語言的翻譯工作中發揮重要參考作用。
五種不翻的理論具體是指：
秘密故、如陀羅尼。
甚深微妙而不可思議的佛之秘密語，不翻（意義）。
如，般若心經最後一節的「羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶」
的真言、陀羅尼等詞類。
含多義故、如薄伽梵具六義。
多種含義的詞，不翻（意義）。
如兼具自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六意的薄伽梵
（亦有翻譯為世尊的情況）等詞，不意譯。
此無故、如淨淨樹、中夏實無此木。
本地（中國）沒有的事物，不翻（意義）。
如印度的閻浮樹、乾闥婆、迦樓羅等事物，為中國所無，保留原音。
順古故、如阿耨菩提、非不可翻、而摩騰以來常存梵音。
沿用以前既存的翻譯方法。如「阿耨多羅三藐三菩提」，意為「無上正等正覺」，
而自從東漢以來，歷代譯經者皆採用此音譯，故保留前人規式。
生善故，如般若尊重，智慧輕淺。
為讓人對要翻譯的事物存尊重之心，而音譯。如般若、釋迦牟尼、菩提薩埵等，
不譯為「智慧」、「能仁」、「道心眾生」等，因為前者能令人生尊重之念，
而後者則易被人輕視。
心得：
因為讀經時發現蠻多部分還是用音譯，所以好奇為什麼不直接翻譯成中文
查詢後才發現，原來佛經翻譯有這五種不翻的理論。
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