推 cool810:儀琳師妹有點忘了，也有可能是父母生孩子後才去出家， 08/24 16:35
→ cool810:還有峨眉應該屬道教，雖然會說尼姑庵。 08/24 16:37
→ cool810:讀國中時後來編在比較特殊的班級，後來都直接在上高中課程 08/24 16:38
→ cool810:，沒有升學壓力閒閒就在看金庸、倪匡，年代久遠記不清了。 08/24 16:39
→ a7710262002:中國僧人有老婆是很正常的.古今皆然.請查"梵嫂"一辭 08/24 19:13
僧人可以娶妻???
這種背離世尊教誨的行為，你也認同?
金庸寫儀琳父為和尚，母為尼姑，難道沒想過會引人疑竇嗎
小孩子可能會以為和尚可以娶尼姑哩
我認為漢傳佛教界應該提出向金庸嚴正抗議!!!
雖然像藏傳的僧人有娶妻的，可是那根本不是釋迦摩尼佛的弟子
凡犯五戒者 皆是叛徒
佛教出家人就是應該清清白白，持守戒律
不然 都不應該自稱佛教
就像蕭平實說的 藏傳根本就不是正統的佛教 它們是喇嘛教!!!!
搞清楚!!
※ 編輯: rita10168 來自: 1.165.9.121 (08/24 20:47)
→ korsg:蕭平實的廢話你也信? 顆顆 08/24 21:23
噓 chenweichih:你看完小說再來發文吧 = =" 這問題也太誇張 08/24 21:37
→ chenweichih:小說裡面 不戒大師是個武功高強的低能 08/24 21:38
→ chenweichih:喜歡上儀琳他媽之後 想說 和尚尼姑一家親 08/24 21:39
→ chenweichih:應該變成和尚就可以取到尼姑 就出家 出家之後還是低能 08/24 21:39
→ chenweichih:一直纏著儀琳他媽...他媽最後受不了 還是被搞了 08/24 21:39
→ chenweichih:只是兩個都低能低能的沒還俗 08/24 21:40
→ chenweichih:小說都沒看完就PO這問題 不覺得很可笑嗎? 08/24 21:40
金庸這樣寫 就是暗諷和尚尼姑不規矩 你看不出來嗎
根本就是暗喻
→ hagousla:印象中，宋代和尚可以娶妻生子，雖然小說的時代設定不是 08/24 21:46
→ hagousla:在宋代，和去計較這些會不會有點管太多了？ 08/24 21:47
→ leoluo:藏傳僧人有娶妻我想是很大的誤會 08/24 23:02
→ a7710262002:我何時說過認同.只是陳訴事實.台灣佛教界也很多白身 08/24 23:17
推 bobju:人家小說是在描述江湖人物不拘泥於既有的禮法,任性妄為,你卻 08/25 02:50
→ bobju:在大驚小怪 08/25 02:50
→ bobju:同意二樓,小說當中所設定不戒這人物根本就搞不清楚佛教的規 08/25 02:56
→ bobju:矩,才弄出一堆莫名甚妙的鳥事 08/25 02:56
他這樣就是污辱了佛教
※ 編輯: rita10168 來自: 1.165.10.35 (08/25 08:29)
→ bobju:那只是你個人認為而已,我倒是沒看過還有哪位佛教人士會特別 08/26 07:45
→ bobju:拿這件事出來鞭的 08/26 07:45
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作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 金庸是不是錯亂了阿?
時間: Sun Aug 25 01:42:04 2013
※ 引述《rita10168 (平凡的人)》之銘言：
: 我不知道我有沒看錯 金庸居然寫這種東西
: 就是 我看笑傲江湖(二) 講到小尼姑儀琳
: 金庸居然設定 儀琳的爸爸是山裡的和尚 媽媽是尼姑
: 天阿!!!!!!!
: 害我看到這 這本笑傲江湖就看不下去了
: 是我的書印錯了嗎
: 大家去查一下好不好
: 我好驚恐
別怕，出家人結婚生子的，其實不算少數。
號稱先進國家的鄰國日本，許多出家人都是娶妻生子的。
而且寺廟還是世襲的，子孫代代相傳。
日本最近的統計，全國佛教徒有下滑的趨勢，但也有將近
四千萬的佛教徒。
台灣總人口也不過二千三百萬上下，日本的佛教徒比台灣
的人口總數還多。所以，日本的佛教並沒有因為出家人娶妻
生子而毀滅呀。相反的，日本僧侶有許多國際知名的大學者，
對於佛法的研究，是十分先進的。
我國最負盛名的學問僧--聖嚴法師與印順導師，都是日本的
博士，由此即可見一斑。
近代台灣的和尚娶尼姑，生一堆小沙彌的，也是確有其事。
記得我小時候(大約距今30多年)，臺南市後壁區的小南海，
有一間古色古香的佛寺。當時的住持和尚一家子就住在寺裡
修行，住持夫人也是出家尼師，小孩子都是理光頭的小沙彌。
一家和樂融融，小沙彌也到附近的小學就讀，感覺很溫馨。
現在雖然也常去小南海，但是不清楚目前的情況。
日本佛教也是北傳大乘，與台灣佛教是有相當的淵源的。
目前台灣的佛教是遵從1949以後，來臺大陸人士的佛教制度。
1945年以前的台灣佛教，其實是日本式的佛教制度。
事實證明，中國大陸也未必比日本先進吧。
目前的台灣，有機會發展出獨具特色的佛教形式。
因為三傳的普及與新的俗家教派一直在相互的激盪，
台灣佛教的前途確實充滿了光明的願景。
但是，眼光必須遠大，胸襟必須開闊。
不然，嶄新的希望亦將如流星一般，稍縱即逝。
不要再讓美日等先進國家專美於前了。
台灣佛教要勇於不再當拖油瓶，佛教徒要in起來。
拉著陸媽媽的裙擺不放，是不可能開創新局的。
--
■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
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◆ From: 118.233.180.66
※ 編輯: caselook 來自: 118.233.180.66 (08/25 01:44)
→ rita10168:天阿 看到邪道當作正常 還要將它合理化 你頭腦怎麼了 08/25 08:32
→ rita10168:你最好小心一點 發這種文 我想告你!!! 08/25 08:46
→ neomozism:中國的習慣經常認為「和尚」就是「出家人」，但日本的和 08/25 08:51
→ neomozism:尚並不是出家人，所以日本有吃肉娶妻的「和尚」，但不能 08/25 08:53
→ neomozism:說日本有吃肉娶妻的出家人，因為他們沒有出家。 08/25 08:53
→ Brahmaheart:某人明顯是來亂的，大家真認真~。前幾天來問問題的也 08/25 08:55
→ Brahmaheart:在裝，雖然態度沒這麼差就是了。真是心思細膩的高人啊 08/25 08:56
→ caselook:日文的[坊主]是指和尚?還是光頭的人? 08/25 22:11
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作者: poohkoala (魚死網破) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 金庸是不是錯亂了阿?
時間: Sun Aug 25 02:50:03 2013
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: ※ 引述《rita10168 (平凡的人)》之銘言：
: : 我不知道我有沒看錯 金庸居然寫這種東西
: : 就是 我看笑傲江湖(二) 講到小尼姑儀琳
: : 金庸居然設定 儀琳的爸爸是山裡的和尚 媽媽是尼姑
: : 天阿!!!!!!!
: : 害我看到這 這本笑傲江湖就看不下去了
: : 是我的書印錯了嗎
: : 大家去查一下好不好
: : 我好驚恐
: 別怕，出家人結婚生子的，其實不算少數。
: 號稱先進國家的鄰國日本，許多出家人都是娶妻生子的。
: 而且寺廟還是世襲的，子孫代代相傳。
日本為了讓佛教活下來
就算繼承的是在家修行人..
但至少是要有開悟體驗(最少初果..斷見惑)的
喔貼拉(市區道場)有意繼承的子孫
會送回總本山過[出家/梵行生活]嚴格訓練,
受訓前的資糧是去各宗派的佛教大學就讀佛教系所
開了悟才有資格繼承(得是過來人才有指導眾生修行的能力)
現在網路發達,不用經過二手傳播道聽塗說
上日本網站衝個浪吧
: 日本最近的統計，全國佛教徒有下滑的趨勢，但也有將近
: 四千萬的佛教徒。
: 台灣總人口也不過二千三百萬上下，日本的佛教徒比台灣
: 的人口總數還多。所以，日本的佛教並沒有因為出家人娶妻
: 生子而毀滅呀。相反的，日本僧侶有許多國際知名的大學者，
: 對於佛法的研究，是十分先進的。
: 我國最負盛名的學問僧--聖嚴法師與印順導師，都是日本的
: 博士，由此即可見一斑。
: 近代台灣的和尚娶尼姑，生一堆小沙彌的，也是確有其事。
: 記得我小時候(大約距今30多年)，臺南市後壁區的小南海，
: 有一間古色古香的佛寺。當時的住持和尚一家子就住在寺裡
: 修行，住持夫人也是出家尼師，小孩子都是理光頭的小沙彌。
: 一家和樂融融，小沙彌也到附近的小學就讀，感覺很溫馨。
: 現在雖然也常去小南海，但是不清楚目前的情況。
: 日本佛教也是北傳大乘，與台灣佛教是有相當的淵源的。
: 目前台灣的佛教是遵從1949以後，來臺大陸人士的佛教制度。
: 1945年以前的台灣佛教，其實是日本式的佛教制度。
: 事實證明，中國大陸也未必比日本先進吧。
: 目前的台灣，有機會發展出獨具特色的佛教形式。
: 因為三傳的普及與新的俗家教派一直在相互的激盪，
: 台灣佛教的前途確實充滿了光明的願景。
: 但是，眼光必須遠大，胸襟必須開闊。
: 不然，嶄新的希望亦將如流星一般，稍縱即逝。
: 不要再讓美日等先進國家專美於前了。
: 台灣佛教要勇於不再當拖油瓶，佛教徒要in起來。
: 拉著陸媽媽的裙擺不放，是不可能開創新局的。
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智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便
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◆ From: 114.198.191.130
推 caselook:感恩熊大的補充.m(_ _)m 08/25 21:57
→ caselook:不過,所謂的開悟應該是具備了弘法知識,與禪宗的開悟不同. 08/25 22:00
→ caselook:如果日本寺院的主持都是開悟者,那台灣佛教豈不更汗顏? 08/25 22:01
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作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 金庸是不是錯亂了阿?
時間: Sat Aug 24 23:10:29 2013
: 僧人可以娶妻???
:
: 這種背離世尊教誨的行為，你也認同?
:
: 金庸寫儀琳父為和尚，母為尼姑，難道沒想過會引人疑竇嗎
:
: 小孩子可能會以為和尚可以娶尼姑哩
:
: 我認為漢傳佛教界應該提出向金庸嚴正抗議!!!
:
雖然像藏傳的僧人有娶妻的，可是那根本不是釋迦摩尼佛的弟子
凡犯五戒者 皆是叛徒
佛教出家人就是應該清清白白，持守戒律
不然 都不應該自稱佛教
請參考這篇文章：http://goo.gl/HlIgVB
喇嘛不一定是出家人？
漢傳佛教徒最難理解的就是為何喇嘛可以娶妻生子，其實這真是先入為主的誤會。「
喇嘛」一詞在藏文並不是「出家人」的意思，而是泛指「無上」的佛教大師，甚至可以說
是成佛菩薩、活佛的代名詞，因此他們也可以是在家人的身分，差別在於在家的修行人是
可以穿上喇嘛衣服的，這又是另外一個待解的誤會了。大家在寺院看到和尚時，總是會認
為法師所穿的衣服應該就是標準的「袈裟」，其實並不全然如此。在早期，真正的袈裟只
有三件：祖衣、七衣與五衣，合稱為「三法衣」（簡稱三衣），是佛教真正意義上的袈裟
。
因此，除了三法衣之外，各區會因不同的文化與佛法傳承的差異而衍生出各種不同款
式的僧衣規制，但是主要都是以過去弘傳法教的長老高僧，依律典所共同制定的標準為主
。像是中國和尚所穿類似唐裝長袍短褂與僧襪、西藏各種款式的紅黃法衣等等皆是如此，
自有一定的歷史性與佛法涵義。目前僅有泰國、緬甸地區的南傳佛教比較趨近於原始規定
的穿著，全身真的只用三塊布來包裹身體而已。但是他們在剃度時還得「剃眉毛」、修行
時還有「刺青」（將避邪咒語與佛教經文刺在身體上以求平安）的做法，跟漢傳佛教法師
頭上要「燃燙戒疤」一樣，都不算是早期佛制規矩。因此，各地所衍生的習俗都不同，彼
此應該互相尊重與包容。
但是為什麼西藏會有在家人穿喇嘛衣服的情況呢？由於西藏過去是政教合一，不但出
家人多，在家修行的人更多，再加上寺院是藏人學習文化與受教育的主要地方，喇嘛的身
分變化自然也就更多元了，有些在家居士礙於某些因緣未具而不能出家，或是要淨除壽障
、宣示終生修行等，由他的師父方便開許他可以穿喇嘛僧服來修行，主要差異就是在於其
不行持如僧伽布薩、結夏等種種羯摩法事。漢族的居士也有「海青」與「縵衣」等類似僧
衣造型的修道服，雖然這是在相關律典裡面有規定的樣式，但漢傳居士平時也只在與法會
相關的活動上，才會穿著此類法衣。因此在藏地想以僧服來認定出家、在家標準是十分困
難的，除非親自詢問，否則常會造成誤會。但是大家可別誤以為任何人都可隨便穿喇嘛衣
服，基本上這還是代表出家人身分的服裝。
喇嘛到底有多少種身分呢？簡單來說，喇嘛大致上有祖古（漢人稱為活佛）、仁波切
、阿闍梨、堪布、格西、阿克或扎巴、阿尼或覺姆等幾種常見的類別。「祖古」就是轉世
再來且經過認證的喇嘛，有關這方面的資料很多。「仁波切」的藏語是人中之寶（至尊寶
）的意思，可以是轉世再來的祖古，也可以是後天努力成就的普通喇嘛。「阿闍梨」是印
度梵語（藏語叫「洛本」），藏文原意也是指超凡的佛法大師，但是通俗的意思則是指精
通閉關、熟諳佛法儀軌的喇嘛或瑜伽士。以上這些都不一定全是出家人，有些也不見得會
穿喇嘛衣服，這種情況有點類似基督教的牧師等在家神職人員。
在藏區的出家人，當地人不稱他們為喇嘛，男性通常稱作「阿克（阿喀）」、「扎巴
」，女性出家人則稱「阿尼」、「覺姆」或「確喇」。拉薩語系或印度尊稱出家人為「咕
秀（拉）」，對年長的喇嘛則稱呼為「更（拉）」（意為師長、長輩）。但是因為受到漢
地與海外遊客回到藏區後誤喊的長遠影響下，現在藏人也習慣用喇嘛來指稱出家人了。
「堪布」與「格西」（格魯派專用詞）都是指精通佛法的博士，他們必須在佛教學院
內學習五至十幾年以上。「堪布」一詞在格魯派（黃教）是特指「寺院住持」，所以不一
定是佛學博士。一般而言，堪布與格西通常都是出家人的身分。「格西」的字面意思是「
善知識」，因此可能有在家人身分的例外情況（有些是已還俗的格西），但是絕大多數還
是以出家人為主。此外，關於西藏世俗裡的老師、學者與博士，在藏語裡還另有專詞，在
此就不多贅述了。
:
:
: 就像蕭平實說的 藏傳根本就不是正統的佛教 它們是喇嘛教!!!!
:
: 搞清楚!!
蕭平實先生日前被法院判決的新聞我不知道您有沒有聽聞？您當然可以選擇相信他們的
宣傳或立場，但讓團體本身也是極具爭議，只是希望您能看看不一樣的資訊。
:
: ※ 編輯: rita10168 來自: 1.165.9.121 (08/24 20:47)
: → korsg:蕭平實的廢話你也信? 顆顆 08/24 21:23
: 噓 chenweichih:你看完小說再來發文吧 = =" 這問題也太誇張 08/24 21:37
: → chenweichih:小說裡面 不戒大師是個武功高強的低能 08/24 21:38
: → chenweichih:喜歡上儀琳他媽之後 想說 和尚尼姑一家親 08/24 21:39
: → chenweichih:應該變成和尚就可以取到尼姑 就出家 出家之後還是低能 08/24 21:39
: → chenweichih:一直纏著儀琳他媽...他媽最後受不了 還是被搞了 08/24 21:39
: → chenweichih:只是兩個都低能低能的沒還俗 08/24 21:40
: → chenweichih:小說都沒看完就PO這問題 不覺得很可笑嗎? 08/24 21:40
: → hagousla:印象中，宋代和尚可以娶妻生子，雖然小說的時代設定不是 08/24 21:46
: → hagousla:在宋代，和去計較這些會不會有點管太多了？ 08/24 21:47
: → leoluo:請r大看一下 http://goo.gl/HlIgVB 08/24 23:02
: → leoluo:藏傳僧人有娶妻我想是很大的誤會 08/24 23:02
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.254.175.20
噓 rita10168:藏傳根本不是佛教 它們是喇嘛教 跟佛第子扯不上關係 08/25 08:30
推 caselook:此篇很詳實,推~~ 08/25 22:16
推 odbc:一樓原PO 相當激動。 XDDDDDD 08/26 06:51
→ odbc:r大怎麼想怎麼認為,我是覺得都好說。不過...不要引用蕭的話 08/26 06:53
→ odbc:蕭本身問題也很大啊..... 早期我親眼在他網站上看到一個表格 08/26 06:54
→ odbc:是下載讓人家皈依他本人的... 表格與網站還特別、特別解釋 08/26 06:55
→ odbc: 他是在家人, 但是符合大乘經典中的聖賢僧(好像引用華嚴經) 08/26 06:56