→ Sorahane:有修有證才可能對十二因緣有正確解釋(正知正見)。 09/04 00:35
→ Sorahane:若無實修，其實參考以前修行者留下的註解就很足夠了。 09/04 00:36
→ poohkoala:十二因緣可以[流轉]也能[還滅]~貫不貫通三世..過現未來 09/04 00:38
→ poohkoala:三心皆不可得也~實無三世呀~ 09/04 00:39
→ cyberleft:回S大，因為過去的註解分歧。照理說，覺悟者的見解相同 09/04 08:44
→ cyberleft:怎麼會有不同的註解出現？這表示註解者沒有真正見法嗎？ 09/04 08:44
→ cyberleft:所以想聽聽版友的自己所學所修，得到對十二因緣的體驗 09/04 08:45
→ cyberleft:是什麼？ 09/04 08:45
→ Sorahane:可以請問是出自於何處的註解嗎 ? 09/04 09:52
→ Sorahane:不彷把原文內容引用出來，會比較清楚。 09/04 09:54
推 hvariables:要了解十二因緣最好的方法是修四念處 09/04 19:41
→ hvariables:在帕奧禪修營裡面要觀十二因緣要等到證得四禪出定後 09/04 19:42
→ hvariables:沒有那麼簡單 09/04 19:42
→ hvariables:你可能是看了佛史比丘的書才會有這個問題 09/04 20:02
→ hvariables:我直接告訴你我的看法,佛史比丘寫的書內容錯誤 09/04 20:03
→ hvariables:由佛史比丘的書和言行完全看不出他像是已證悟的人 09/04 20:04
→ hvariables:十二因緣當然是和前世有關, 09/04 20:06
→ hvariables:至於後世的話除了阿羅漢沒有後世之外 09/04 20:08
→ hvariables:其他眾生的後世還是由十二因緣所決定. 09/04 20:08
→ poohkoala:原佛版有篇學術論文內容是十二因緣的理論來源(也是吸納 09/05 03:24
→ poohkoala:了印度其他教派的內容)爬一下~尋找標題~ 09/05 03:25
→ poohkoala:很多年前的文...我之前有看過...現在找不到 09/05 03:27
→ poohkoala:原佛版有一篇是[隨佛比丘],不知和[佛史比丘]是否同人??? 09/05 03:29
推 Brahmaheart:隨佛比丘還在世，是華人。佛史比丘我沒聽過~只聽過佛 09/05 08:40
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作者: yctsai (苦 集 滅 道) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 想聽聽您對十二因緣的解釋？
時間: Thu Sep 5 18:32:20 2013
※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言：
: 佛陀見因緣法是「此有（無）故彼有（無）」
: 用於有情，具體細節是十二因緣：
: 無 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死
: 佛說，見（因緣）法即見佛
: 因為證悟的境界相同，所以「英雄」所見應該相同
: 但十二因緣的解釋不一，簡單說
: 一.有人認為十二因緣貫通三世
: 二.有人認為十二因緣和貫通三世無關
: 即使同屬於第一派（或第二派）的說法，解釋上也不見得相同
: 這裡想請教版上同修，可不可以分享您對十二因緣法的解釋和心得？
: 謝謝
說說心得好了，這個問題是大哉問，
我是從因緣法的"六入"起修，佛陀說，對過去不要生憂悔，對未來不要生欣樂，
對現在不要生染著，每一個現在是過去的集結，也是未來的起點，
當下之根境是彼此互相影響，愚痴無聞(無明)凡夫如末學本身，染著於可念與不可念，
攀緣識生，有觸，而觸生受、想、行，因此有愛，有取，於一切中有我。
而於一切色染著之貪愛不滅，則識不滅，一切色中有我不滅，則有輪迴，有生(攀緣識住)
、有老病死。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.227.152.91
推 cyberleft:謝謝y大的分享 09/06 10:46
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作者: poohkoala (魚死網破) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 想聽聽您對十二因緣的解釋？
時間: Fri Sep 6 22:00:18 2013
※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言：
: 標題: [討論] 想聽聽您對十二因緣的解釋？
: 時間: Wed Sep 4 00:27:15 2013
:
: 佛陀見因緣法是「此有（無）故彼有（無）」
: 用於有情，具體細節是十二因緣：
: 無 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死
:
: 佛說，見（因緣）法即見佛
: 因為證悟的境界相同，所以「英雄」所見應該相同
:
: 但十二因緣的解釋不一，簡單說
: 一.有人認為十二因緣貫通三世
: 二.有人認為十二因緣和貫通三世無關
:
: 即使同屬於第一派（或第二派）的說法，解釋上也不見得相同
:
: 這裡想請教版上同修，可不可以分享您對十二因緣法的解釋和心得？
:
: 謝謝
:
: --
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: ◆ From: 120.106.70.56
: → Sorahane:有修有證才可能對十二因緣有正確解釋(正知正見)。 09/04 00:35
: → Sorahane:若無實修，其實參考以前修行者留下的註解就很足夠了。 09/04 00:36
: → poohkoala:十二因緣可以[流轉]也能[還滅]~貫不貫通三世..過現未來 09/04 00:38
: → poohkoala:三心皆不可得也~實無三世呀~ 09/04 00:39
: → cyberleft:回S大，因為過去的註解分歧。照理說，覺悟者的見解相同 09/04 08:44
: → cyberleft:怎麼會有不同的註解出現？這表示註解者沒有真正見法嗎？ 09/04 08:44
: → cyberleft:所以想聽聽版友的自己所學所修，得到對十二因緣的體驗 09/04 08:45
: → cyberleft:是什麼？ 09/04 08:45
: → Sorahane:可以請問是出自於何處的註解嗎 ? 09/04 09:52
: → Sorahane:不彷把原文內容引用出來，會比較清楚。 09/04 09:54
: 推 hvariables:要了解十二因緣最好的方法是修四念處 09/04 19:41
: → hvariables:在帕奧禪修營裡面要觀十二因緣要等到證得四禪出定後 09/04 19:42
: → hvariables:沒有那麼簡單 09/04 19:42
: → hvariables:你可能是看了佛史比丘的書才會有這個問題 09/04 20:02
: → hvariables:我直接告訴你我的看法,佛史比丘寫的書內容錯誤 09/04 20:03
: → hvariables:由佛史比丘的書和言行完全看不出他像是已證悟的人 09/04 20:04
: → hvariables:十二因緣當然是和前世有關, 09/04 20:06
: → hvariables:至於後世的話除了阿羅漢沒有後世之外 09/04 20:08
: → hvariables:其他眾生的後世還是由十二因緣所決定. 09/04 20:08
: → poohkoala:原佛版有篇學術論文內容是十二因緣的理論來源(也是吸納 09/05 03:24
: → poohkoala:了印度其他教派的內容)爬一下~尋找標題~ 09/05 03:25
: → poohkoala:很多年前的文...我之前有看過...現在找不到 09/05 03:27
: → poohkoala:原佛版有一篇是[隨佛比丘],不知和[佛史比丘]是否同人??? 09/05 03:29
: 推 Brahmaheart:隨佛比丘還在世，是華人。佛史比丘我沒聽過~只聽過佛 09/05 08:40
: → Brahmaheart:使比丘=> http://ppt.cc/MTtv 09/05 08:40
: → cyberleft:回So大，我看過的註解說明不少，除了十二因緣是否涉及 09/05 14:58
: → cyberleft:三世外，還有就是對於名詞的解釋，例如 識 是指什麼？ 09/05 14:58
: → cyberleft:行是指什麼？....看過一些人在這方面說法的歧異 09/05 14:59
: → cyberleft:例如我私淑的大願法師，他說十二因緣不是指三世，輪迴 09/05 15:00
: → cyberleft:是時時刻刻發生。 09/05 15:01
: → cyberleft:另一位我私淑的隨佛比丘，他認為十二因緣是貫通三世。 09/05 15:01
: → cyberleft:還有一位我尊敬的印順法師，他的十二因緣解釋雖然通三世 09/05 15:02
: → cyberleft:但是名相上的說明和隨佛法師又有不同。可以這麼說， 09/05 15:02
: → cyberleft:這三位法師對十二因緣的解釋都有些差異。 09/05 15:02
: → cyberleft:回ha大，我印象中，佛陀表達過解脫不一定要進四禪 09/05 15:04
: → cyberleft:如果不用進四禪就能見法開悟，那麼見十二因緣法為何要 09/05 15:04
: → cyberleft:進四禪出禪定才能觀見？ 09/05 15:05
: → cyberleft:我看過一些佛使比丘的著作。就我了解，開悟的聖者，不 09/05 15:07
: → cyberleft:不一定能從外觀行為看得出來。所以佛使比丘有沒有開悟？ 09/05 15:07
: → cyberleft:從外觀是難以看出的。 09/05 15:07
: → cyberleft:但是「不是聖者」是可以從某些行為看出的，例如，故殺， 09/05 15:08
: → cyberleft:姦淫，偷盜....等邪行，我們就知道他不是證悟的聖者。 09/05 15:09
您個人認為的[三世]是色身肉體的生滅?
還是念頭的生滅呢???
如果非要以有形象的色身生滅投胎當作三世
那十二因緣是一個可以當成解釋
使人理解[生從何來死從何去]的理論
但若以念頭生滅當三世
十二因緣也是可以當下檢視的
畢竟已在修行觀心念了...
您還會一直卡在肉身投胎轉世的層面嗎?
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身在哪裡，心就在那裡
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◆ From: 114.198.191.130