→ wtdai:241經受教了,感謝. 09/07 22:36
推 budalearning:推 09/08 03:08
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作者: patty999 (韓太雄) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 有我 無我
時間: Mon Sep 9 14:23:30 2013
這個問題是大問題
幼幼班 有 幼幼班的解法
在漫畫 潮與虎 (魔力小馬)
第19集中
蛇由良 , 何故娃 是兩隻吃人的妖怪
他們拼命問人相同問題 答不出來 就吃掉
他們的問題是
人類害怕死亡 渴望活下去
雖然人一生來到世上 總有一天要面對死亡
但是他們總是盡量那天不要太快到來
對人類而言 生 到底是甚麼 為什麼有人寧願死掉
~它們不懂 妖怪不懂~
跟著劇情來到最後
真由子 犧牲自己 去救 虎
他回答妖怪: 這點泥巴 算甚麼!
為什麼她會這樣子回答呢 因為小時候 潮
為了幫真由子 撿一頂 帽子 跑入很多泥巴的水池裡面
真由子想撿 她不敢去撿 潮 幫他撿回來
潮 回答 真由子:這點泥巴 算甚麼
但是他怕泥巴 那時候她非常羨慕 潮 希望有天可以成為 潮 這樣子的人
結論是
當你的想法 由 小我 轉成 大我的時候
犧牲自己也 死無遺憾了 這邊就是看破 生死的方法
--
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◆ From: 223.142.216.84
推 thismy:有差有差，為救別人犧牲自己，只能代表這人在你心目中的地 09/09 14:56
推 thismy:位大於自己，寧可犧牲自己也要救他... 09/09 14:57
推 thismy:比如很多人能為家人捨命，這完全與無我無關... 09/09 14:57
推 thismy:若你對所有眾生都能這樣，那才真的強啊.... 09/09 14:58
→ patty999:這是 原理 如果 你想從 大我走到 無我 參考看看 09/09 15:47
→ yctsai:都有個"我"被犧牲了 怎麼會是 "無我想" 09/09 18:43
→ yctsai:種種腦中的想法都是內在感受與外在環境所造成 09/09 18:44
→ wtdai:雖這是佛板,但個人以另種方式並以個人角度來詮釋一下你這問 09/09 19:19
→ wtdai:題,先引用道生一,一生二,二生三,三生萬物-道德經42章 09/09 19:20
→ wtdai:有起點有終點就會成條道,修行人(0)的終點就想變成仙佛(1) 09/09 19:20
→ wtdai:那成仙成佛的意思是甚麼,就是沒有感性.因為沒有感性了又怎會 09/09 19:21
→ wtdai:煩惱呢?原本從0到1之間只有一條路, 但人是感性理性並存的物 09/09 19:21
→ wtdai:種,卻因種種歷練所產生的主觀認知(感理性分配比例)就岔出去 09/09 19:22
→ wtdai:(0.1~0.199999999,一生二),下一個修行人可能循著0.1的方向進 09/09 19:22
→ wtdai:行也可能循著1的方向走,但又因主觀認知又岔出去了(0.12~0.1 09/09 19:23
→ wtdai:299999 or 0.4~0.4999999)(二生三),就這樣一位一位修行人的 09/09 19:23
→ wtdai:依主觀認知的差異變成了無窮無盡(三生萬物),若其中有一人他 09/09 19:23
→ wtdai:讓自己的感性左右道路,而他也到了1.那會有甚麼結果?他看待 09/09 19:24
→ wtdai:何的人事物就像棋局,就如機器人一般與我無關(有感性才會想) 09/09 19:24
→ wtdai:變的不會去欣賞,不會創造,不會感動,不會哀傷,不會困惱,心態 09/09 19:25
→ wtdai:上不會有任何變化,因為這只是棋局,這樣是好事嗎?或是你真 09/09 19:26
→ wtdai:的想這樣嗎?你若懂了,你就能自己決定未來的道路是要0~1之間 09/09 19:26
→ wtdai:哪裡停頓或繼續(就變成可自主參與的棋局,個人目前卻無法自主 09/09 19:26
→ wtdai:).故為何不想破壞他人主觀認知就是這樣,若全是往1邁進, 09/09 19:27
→ wtdai:,那這樣人存在這世界的意義在哪? 09/09 19:28
→ wtdai:剛被強烈要求要將定義反過來成仙佛(0),人為(1).細想一下也對 09/09 21:07
→ wtdai:他們的觀點是正向循環若持續,能帶動這個社會更進步.反之則毀 09/09 21:08
→ wtdai:滅.那人的正向循懷持續進步,說不定到哪一天科技技術純熟了 09/09 21:09
→ wtdai:人類也能在某一星球或自己創造另一物種(2),那角色就變成人類 09/09 21:11
→ wtdai:是他們的神.進而一直延續下去,後述是個人思考揣摩的結果. 09/09 21:12
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作者: penetrating (嗡嘛呢叭咪吽) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 有我 無我
時間: Mon Sep 9 16:24:09 2013
※ 引述《patty999 (韓太雄)》之銘言：
: 真由子 犧牲自己 去救 虎
: 結論是
: 當你的想法 由 小我 轉成 大我的時候
: 犧牲自己也 死無遺憾了 這邊就是看破 生死的方法
犧牲，感覺是「自己失去了什麼」去幫助別人，
因此裡面隱藏煩惱憂愁悲傷。
我認為如果配合「無常觀」、「無我觀」，看到貪愛、執取的苦，
然後捨去執著，再配合佈施，
在幫助別人的時候，裡面應該可以去除隱藏的煩惱憂愁悲傷。
--
楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
--
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◆ From: 123.110.52.50
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作者: patty999 (韓太雄) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 有我 無我
時間: Tue Sep 10 05:40:37 2013
這個事情 不用想的太複雜
有我 無我 當你這樣子去想
就必須進入 真正的核心
一切諸行無常，一切法無我，涅槃寂滅
就像 上面有 大大提醒我 觀空 不等於 證悟空
當你再這個問題上面繞來繞去的時候 會想善惡 是非
此時座標 要定好
也就是我說的 事情從不同角度出發
會導致一個相同現象 有不同結果
達摩 他去見皇帝
皇帝 問他說 我蓋好多的寺廟 又印好多經書
大力 推廣佛教 有什麼功德
達摩說 : 沒有功德
皇帝又問他說 : 你是誰
達摩說: 不知道
這個故事可以看電影知道
但是 並不是你 跟達摩 回答一樣的話 或是 你想法跟達摩一樣
你就會變成 達摩
還有就是 大乘 小乘 問題
其實 佛法 就像 大大所說 要一步一步走的踏實
會有這麼多教派 原因也只是希望大家走的踏實
剛剛學佛 我覺得 佛說阿彌陀經 很ok拉
萬一有人學我 從 三印法 四聖諦 這邊去學呢? 這是研究所問題壓
你從網路查 這是 基本佛學阿
也許他直接看 雜阿含經 這也很難阿
像是 我現在學的 十善業道經 基礎在學這個 我覺得好難
他真的懂 十善業道經 在講什麼嘛?
簡單結論
你去分 有我 無我 就是有分別心歐~~
這是我想的結論拉
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◆ From: 36.228.52.179
→ patty999:我是覺得 無聊的人可以看看 相對論 愛因斯坦寫的不錯 09/10 05:43
→ patty999:或許你會說 不是學理工看不懂 09/10 05:44
→ patty999:沒差拉 學過佛法就可以上拉 09/10 05:44
→ MartinJu:十善業道不存在座標問題喔 是非不分並不是就沒有分別心 09/10 05:50
→ patty999:十善業道經 必須講的道理人家才會去做 09/10 05:57
→ patty999:他必須懂 上面的道理 09/10 05:57
→ patty999:一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉 09/10 05:58
→ patty999:這句話 涵義就很深澳 09/10 05:59
→ patty999:有些人 做壞事 不做好事原因是 他不信有天堂地獄 09/10 06:00
→ patty999:還有 六道輪迴 09/10 06:00
→ patty999:你是眾生 我是眾生 大家都是眾生阿 有人想跳出輪迴 09/10 06:04
→ patty999:有人就跟我一樣 想說 隨遇而安吧 09/10 06:04
→ patty999:各人有各人的選擇 倒是不必太在意別人的選擇是什麼 09/10 06:05
→ patty999:像我就常常說謊阿 因為我混在眾生裡面 09/10 06:11
→ patty999:我又不想讓人知道 我在學佛 09/10 06:11
→ patty999:對於一些錯誤的見解 我都懶得去辯論 09/10 06:11
→ patty999:我之前同事還約我去 參加 妙天的打坐班 09/10 06:12
→ patty999:要收錢 我才不去 = = 09/10 06:12
→ patty999:人家也是 好意 想說靠 妙天法力 能不能把我救回來 09/10 06:15
→ patty999:之前的同事 知道我學佛 學到瘋了~'~ 09/10 06:17
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作者: yctsai (苦 集 滅 道) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 有我 無我
時間: Tue Sep 10 14:23:15 2013
→ wtdai:雖這是佛板,但個人以另種方式並以個人角度來詮釋一下你這問 09/09 19:19
→ wtdai:題,先引用道生一,一生二,二生三,三生萬物-道德經42章 09/09 19:20
→ wtdai:有起點有終點就會成條道,修行人(0)的終點就想變成仙佛(1) 09/09 19:20
→ wtdai:那成仙成佛的意思是甚麼,就是沒有感性.因為沒有感性了又怎會 09/09 19:21
→ wtdai:煩惱呢?原本從0到1之間只有一條路, 但人是感性理性並存的物 09/09 19:21
上述版友的回文很有意思，很值得當作修行的討論，
所謂的成佛，斷貪離愛，修證涅槃，是不是版友所說的沒有感性? 保證不是
其實這是佛法很核心的問題，佛陀(釋迦佛陀)與其他宗教的不同之處，
佛陀的思想是住於中道，身為佛陀的弟子，我們應該如此回答，
若說 "沒有感性" => 落入 "無見" (這不是佛陀的指導) => 心無法解脫(不會成佛)
若回答說 "有感性" => 落入 "有見" (這也不是佛陀的指導) => 心無法解脫
佛陀是不受感性之影響，於可愛的事物不起虛妄的貪念，於討厭的事物也不會憎恨，
佛陀的心住於中道，面對世間的真實，事物之所以存在，必有其因，人生的老、病、
死也有其必然原因，起因於貪愛，因不清楚所貪愛的事物的本質。所以陷在輪迴!
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◆ From: 125.227.152.91
推 budalearning:有無感性 其實是一種因緣 此有故彼有 此無故彼無 09/10 15:10
推 wtdai:bud說的是,所以才無常. 09/10 16:07
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作者: yctsai (苦 集 滅 道) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 有我 無我
時間: Wed Sep 11 13:20:53 2013
→ wtdai:yctsai您對無常的解釋為何?心如何不苦?要如何如實的斷我見? 09/11 08:36
→ wtdai:補一下痛覺神經在作用,心要如何不苦?觀察身心即可? 09/11 08:39
w版友，我以比較輕鬆的態度來分享所學，
其實用觀察身心比較口語，要如佛陀所說的，色、受、想、行、識，比較全方位，
色是身體與身體所處的環境
內色 => 眼、 耳 、 鼻、 舌、 身、 意 (根)
外色 => 色、 聲 、 香、 味、 觸、 法 (境)
內外色 => 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 (識) 根境為緣生識
內色(六根)狀態無法自主美好常在，這是凡夫皆可認同的。 "常" 無法保持 簡稱 無常
外色(外境)狀態無法自主美好常在，其實也是不爭的事實。
內色與外色相互刺激，互相影響，產生六識。
識(覺知)從無法自主常在的根與境互相刺激出來的狀態，識是無法自主常在美好的。
凡夫對六識看得很重，必須親自觀察自己身心與環境的互相影響(六根+六境+六識)
這些都無法自主，也無法常在，也就是無我與無常，
這個癥結在凡夫對於六識起貪，且誤以為貪的是六境，其實是要"那個Fu"。
因為誤會貪的是六境，所以一直催眠自己萬般皆空。
可能沒有從根本著手勇敢且永遠地去戒掉對那個Fu的貪。
貪不到愛的Fu會不開心，得到也無法保有，對於不愛的Fu很怒。(這就是凡夫的生活)
佛弟子如實的知道，有身體有神經，有外在環境，所以有那個Fu，假設是不如意的Fu
痛苦的Fu，會觀察，不會動怒與怨恨，能好好處理就處理，無解的問題則接受，
頂多身苦，但如實知此身非我，內心不會有怨有恨，解脫，無憂悔，正向於出離輪迴。
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◆ From: 125.227.152.91
→ yctsai:補充 解釋 受 想 行 都屬於精神活動 09/11 13:25
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作者: yctsai (苦 集 滅 道) 看板: Buddha
標題: Re: [討論] 有我 無我
時間: Wed Sep 11 22:30:38 2013
→ wtdai:所以,您的解法是要重症病人皈依持5戒後往生天道?這叫感同身 09/11 21:54
→ wtdai:受? 09/11 21:54
(恕刪)
→ wtdai:既然您是佛陀弟子,所說代表佛說,也告訴我要相信佛法僧 09/11 21:58
→ wtdai:那個人再問您,佛說要離苦是離哪一世的苦? 09/11 22:00
→ wtdai:現世還是來世?要其親人念經迴向往生極樂世界,是離哪一世的苦 09/11 22:02
→ wtdai:?這是誰說?您說,佛說還是僧說?啥是末法? 09/11 22:03
解決問題是善用因緣法，要看病人的狀況，我只能舉比較容易達到的
這也是原始的聖典 雜阿含經 有證明的典故，方法還很多。 ^_^
相信佛陀所說的真理，身有劇烈痛楚，但內心平靜坦然，這就是輪迴，
有生 就有老、病、死，每個人都會遭遇。
我以身為 釋迦牟尼佛的聲聞優婆塞弟子為光榮，(不講其它佛，不談極樂世界)
釋迦佛陀在原始聖典的佛法已然足夠，佛法要解決的苦，是現實生活的苦，
眾生誤以為五受陰是我，五受陰是可以主宰的，貪愛五受陰所造成的苦難，
我說的內容，都是從釋迦佛陀所說，也是從僧團學習。
底下是聖典內容 四不壞淨， 就是 皈依與淨信 佛 法 僧 戒
（一○三○）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，給孤獨長者得病，身極苦痛。世尊聞已，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，次第乞食
至給孤獨長者舍。
長者遙見世尊，馮床欲起。
世尊見已，即告之言：「長者勿起！增其苦患。」世尊即坐，告長者言：「云何？長者，
病可忍不？身所苦患，為增、為損？」
長者白佛：「甚苦！世尊！難可堪忍……」乃至說三受，如差摩修多羅廣說，乃至「苦受
但增不損。」
佛告長者：「當如是學：『於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。』」
長者白佛：「如世尊說四不壞淨，我有此法，此法中有我。世尊！我今於佛不壞淨，法、
僧不壞淨，聖戒成就。」
佛告長者：「善哉！善哉！」即記長者得阿那含果。
長者白佛：「唯願世尊今於此食。」爾時，世尊默而許之。
長者即勅辦種種淨美飲食，供養世尊。世尊食已，為長者種種說法，示、教、照、喜已，
從坐起而去。
--
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◆ From: 219.85.182.77
→ wtdai:此例先前pen已分享,個人稍微思考了一下,除了忍,似乎無他意? 09/11 22:42
→ wtdai:能否簡介一下如何以因緣法教"重"症病人應對,這個人想知道的. 09/11 22:44
→ wtdai:另外,所謂的輪迴,依個人體驗與角度,似乎不全是這樣. 09/11 22:49
→ yctsai:痛苦的根源 來自 眾生的妄見 覺得自己身體是可以擁有的 09/12 06:35
→ yctsai:但是 這個假設命題是針對 已生重病苦難的人 09/12 06:37
→ yctsai:心中充滿怨恨，你跟他講 "正常人用的因緣法版本" 09/12 06:42
→ yctsai:除非他自己有極大意願要親近佛陀，否則聽不進去。 09/12 06:43
→ yctsai:肉體的痛苦也是因緣所生法，緣自於對於肉體永無痛楚的期待 09/12 06:46
→ yctsai:人的身體就是有可能生病，萬一這個不幸落在自己身上 09/12 06:48
→ yctsai:正常人所謂忍耐那是壓抑而已，結沒打開，心苦而身苦 09/12 06:50
→ yctsai:趁身體好的時候要把握 皈依佛陀 學習佛法 的機會 09/12 06:51
→ yctsai:非佛陀弟子要取用因緣法 會面臨一個問題 以自己的見解 09/12 06:54
→ yctsai:這個就是 "我見" 對我有用就取 對我無用就扔 09/12 06:55
→ yctsai:也許能短暫發慧 但是 慧 => 信 => 進 => 念 => 定 09/12 06:58
→ yctsai:在信根就無法跨越，也無法繼續走下去 09/12 07:00