推 hvariables:其實這個問題在南傳佛教中有詳細的記載, 10/19 19:42
→ hvariables:不過如果只是死記佛經的文字可能就會不清楚. 10/19 19:43
→ hvariables:首先在證初果前必然得如實覺知生滅法, 10/19 19:44
→ hvariables:五蘊的生滅時間是非常短暫的. 10/19 19:44
→ hvariables:如果有人知道昨天腳痛生起,今天腳痛滅去, 10/19 19:47
→ hvariables:然後自以為自己已經了解生滅法,這類粗糙的覺知 10/19 19:48
→ hvariables:無法讓人覺悟. 10/19 19:48
→ hvariables:不過如果打坐時覺知腳痛的變化,逐漸發現到腳痛的生滅 10/19 19:49
→ hvariables:週期是非常短暫的,不斷的覺知時間越來越短暫的生滅法, 10/19 19:50
→ hvariables:最後就可以導向覺悟. 10/19 19:50
→ hvariables:第二點,在證果之前必須如實覺知七覺支, 10/19 19:51
→ hvariables:就我所知,在如實覺知生滅法後就可如實覺知七覺支. 10/19 19:52
→ hvariables:如果你只是看佛經的文字,你不會知道七覺支的詳細作用 10/19 19:53
→ hvariables:是什麼,你可以參考班迪達禪師寫的"就在今生", 10/19 19:53
→ hvariables:裡面對七覺支有更詳盡的描述. 10/19 19:54
→ hvariables:佛經中有些人只是聽聞佛法馬上就證初果, 10/19 19:55
→ hvariables:不過現代人不可能這樣. 10/19 19:55
→ hvariables:要了解修四念處從零到證初果的過程,可以參考十六階智. 10/19 19:56
→ hvariables:整個南傳佛教的主流就是按照十六階智的次第修行上來, 10/19 19:57
→ hvariables:十六階智的內容已經被無數四雙八士檢驗過證實內容正確, 10/19 19:57
→ hvariables:某些人缺乏實修經驗才會說十六階智不對. 10/19 19:58
→ hvariables:在證初果前,心會從原本覺知五蘊生滅轉向覺知不生不滅 10/19 20:00
→ hvariables:的涅槃,之後須陀洹道心會斷除疑,戒禁取見和我見. 10/19 20:01
→ hvariables:須陀洹道心和果心有八個出世間心所(就是行蘊), 10/19 20:03
→ hvariables:這八個出世間心所就是八正道. 10/19 20:04
→ hvariables:所以自認為自己證初果的人應該要檢查自己有沒有辦法 10/19 20:05
→ hvariables:如實覺知生滅法,連五蓋都克服不了不可能覺知生滅法. 10/19 20:05
→ hvariables:第二要檢查自己有沒辦法覺知七覺支,由親身體驗了解 10/19 20:06
→ hvariables:七覺支的所有特性. 10/19 20:06
→ hvariables:第三要檢查自己見到涅槃了嗎? 10/19 20:07
→ hvariables:覺知涅槃是前所未有的體驗,如果沒有這種特殊的體驗, 10/19 20:08
→ hvariables:表示還沒證初果. 10/19 20:08
→ hvariables:第四要檢查自己見到八正道了沒? 10/19 20:09
→ hvariables:八正道不只是那些表面上的文字,真正的八正道要在 10/19 20:10
→ hvariables:見到涅槃後才會見到八正道,所以苦集滅道裡面的道諦 10/19 20:10
→ hvariables:排最後. 10/19 20:10
→ hvariables:第五要檢查自己有沒辦法知道自己斷除了哪些煩惱? 10/19 20:11
→ hvariables:那些煩惱還沒斷除?任何一個須陀洹自己都會知道自己 10/19 20:12
→ hvariables:斷除了哪些煩惱,哪些煩惱還沒斷除,法是自證自知的. 10/19 20:12
→ hvariables:第六要檢查自己有沒有辦法入初果果定, 10/19 20:13
→ hvariables:任何一個須陀洹都可以入初果果定,重新體驗涅槃. 10/19 20:14
→ hvariables:總之,由你的文章看起來你離初果還很遙遠, 10/19 20:15
→ hvariables:想知道證初果的詳細次第可以參考十六階智. 10/19 20:16
推 budalearning:有勇猛精進之心 10/19 21:12
→ poohkoala:在很短的剎那間體驗到[能所雙亡]..能知的心,與所知的境 10/21 05:39
→ poohkoala:都消失.所謂的[虛空粉碎].但悟境不會維持太久,煩惱習氣 10/21 05:41
→ poohkoala:依舊會再度生起,當然悟境體驗依身心為所緣,禪宗史上大德 10/21 05:44
→ poohkoala:組師會描述一些較激烈身體狀況..但還是各個不同,我看過 10/21 05:45
→ poohkoala:聽聞過一些開悟者的描述..在此不打出來..你可以仔細看 10/21 05:46
→ poohkoala:祖師大德的語錄..例如太虛大師就自陳過..記之為文,可以 10/21 05:47
→ poohkoala:google聖嚴法師[禪的體驗,禪的開示]一書,有引用 10/21 05:48
→ poohkoala:禪宗的[開悟體驗]不講果位但至少有初果..之後再用同樣的 10/21 05:50
→ poohkoala:禪修方式繼續修,就朝234果..甚至是聖位菩薩了.. 10/21 05:51
→ poohkoala:能所雙亡時上述h網友描述的生滅相都是會被粉碎的 10/21 05:55
→ poohkoala:頓悟靠漸修.漸修時的模式仍與次第的如來禪內容一樣 10/21 05:56
→ poohkoala:並非不能用語言文字描述..而是內容早都被如來禪描述過 10/21 05:57
→ poohkoala:可以看看聖嚴法師的開悟體驗描述..雪中足跡.. 10/21 06:01
→ poohkoala:煩惱就像雪融化.. 10/21 06:09
→ yctsai:冒昧請問 佛陀如何開示 須陀洹要如何重新入所謂初果的定呢 10/21 11:10
→ yctsai:坦白說 我個人比較堅持依經不依論 想請賢善法友指導 10/21 11:12
→ poohkoala:入初禪前的[未到地定]就有證初果(須陀桓)的資糧了.. 10/21 12:32
→ hvariables:南傳阿毗達摩是由佛教給舍利弗然後再教給其他弟子. 10/21 20:46
→ hvariables:法是自證自知的,任何一個修四念處修到證初果的人 10/21 20:47
→ hvariables:都會知道如何入果定,不需要別人教他. 10/21 20:47
→ hvariables:南傳佛教三藏的內容兩千多年來經過了無數四雙八士的 10/21 20:48
→ hvariables:實證,這些內容比隨佛法師顛倒是非的言論更可信. 10/21 20:49
→ hvariables:如果yctsai想知道修四念處修到證初果的詳細內容, 10/21 20:50
→ hvariables:我可以介紹善知識給你,善知識對修行是絕對必要的, 10/21 20:51
→ hvariables:你必須遠離隨佛法師這類紙上談兵不懂實修的法師, 10/21 20:51
→ hvariables:親近真正的善知識,否則你會離涅槃越來越遠. 10/21 20:52