→ MartinJu:講白點 綺語就是言不及義的廢話 智者不喜歡浪費時間聽 02/25 19:49
→ viable:還有其他說法嗎？ 02/25 19:51
→ MartinJu:比丘唯行二事，法談與聖默然。 02/25 19:55
→ MartinJu:嚴格來說 和解脫無關的語言皆屬於綺語 02/25 19:59
→ viable:喔（了解的表情） 02/26 05:46
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作者: poohkoala (魚死網破) 看板: Buddha
標題: Re: [問題] 為什麼智人愛不綺語的人
時間: Tue Feb 25 17:25:50 2014
※ 引述《viable (viable)》之銘言：
: 這是從十善惡道經出來的
: 戒綺語則必得智人之愛
: 這雖然是佛法
: 可是
: 覺得想知道原因
: 為什麼智人愛不綺語的人？
: 謝謝
心念散亂.亂講話,毫無自覺呀
不覺得問這基礎問題,本身就顯示出上述的盲點嗎?
禪修止語,禁語,正是要培養覺察自己
身口意的能力呀
不然打坐是為什麼?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.198.187.75
※ 編輯: poohkoala 來自: 114.198.187.75 (02/25 17:55)
噓 viable:那很重要嗎？ 02/25 19:10
推 viable:不過感謝妳的回文 或許我懂了 曲高和寡 不懂別人怎麼想 02/25 19:42
→ viable:會覺得是亂講話 02/25 19:43
→ viable:聰明的人看到綺語的人也覺得是在亂講話不喜歡吧 02/25 19:44
→ viable:簡直是關公面前耍大刀不尊重人自然不喜歡吧 02/25 19:45
推 viable:釋禪波羅密開宗明義就說不是發菩提心去坐禪長入邪僻 02/25 19:47
→ viable:我後來想一想 我如果為別人 那誰為我？根本沒坐禪的理由 02/25 19:48
→ poohkoala:修身口意是對自己生命負責啊... 02/25 22:47
→ viable:追求涅槃不就是追求生命結束嗎 02/26 03:20
→ poohkoala:哪是,先說入有餘涅槃的聖者阿羅漢,證果後,不都一直活到 02/26 11:56
→ poohkoala:業盡,有几位甚至入深定住人世..而入無餘涅槃的佛 02/26 11:58
※ 編輯: poohkoala 來自: 114.198.187.75 (02/26 12:00)
→ poohkoala:法身盡虛空,壽命無量,報身亦是天文數字的長 02/26 12:03
→ poohkoala:尼采都知道上帝這種是天人會死.而肯定實修可証的佛教 02/26 12:08
→ poohkoala:胡言亂語還是回靜坐版發吧..禪修者[重知見,不重行履] 02/26 12:25
→ poohkoala:知見不修,每天無限迴圈,這不叫輪迴,什麼才叫輪迴 02/26 12:27
推 viable:一個人的認知是大概是自己過去經驗建立的 你確定你眼中我的 02/26 13:40
→ viable:樣子是我不是你？ 02/26 13:41
噓 viable:我的邏輯你不懂 我照的是我的邏輯說的啊 龜毛什麼 02/26 13:43
→ poohkoala:本討論區是綺語版?抑或法談版??? 02/26 14:01
→ poohkoala:不知希求涅槃=求死的知見,是來自哪位大德?或根本就是 02/26 14:07
→ poohkoala:個人的綺想妄見???? 02/26 14:09
→ viable:戒瞋阿 還說修行勒 吃飽撐著找人吵架嗎 02/26 14:28
→ viable:問個問題你爽就答 何須修行破功？ 02/26 14:29
→ poohkoala:不過按了2...就不只是綺妄..轉成惡口了..又自覺不到啦.. 02/26 14:45
噓 viable:你是暗戀我嗎 我問個問題你拉著拼命扯乾嘛 02/26 15:37
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作者: cool810 (silence) 看板: Buddha
標題: Re: [問題] 為什麼智人愛不綺語的人
時間: Sat Mar 1 14:34:08 2014
綺語為引生無義之事，對修行無益。
好說綺語，容易造成自己懈怠放逸，是種障礙，無法於修行上精進。
事實上若心轉向入道，是不會樂說世間綺語的，因為這與修行無關。
而他人若置心於道，我們對其好說綺語，也會障礙影響他人修行。
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《雜阿含411經》
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有眾多比丘集於食堂，作如是論：或論王事、賊事、鬥戰事、錢財事、衣被事、
飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。
爾時，世尊於禪定中以天耳聞諸比丘論說之聲，即從座起，往詣食堂，敷坐具，於眾
前坐，告諸比丘：
「汝等比丘眾多聚集，為何所說？」
諸比丘白佛言：
「世尊！我等於此聚集，或論說王事，……如上廣說。」
佛告比丘：
「汝等莫作是論！論說王事、……乃至不向涅槃。
若論說者，應當論說：此苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，所以者何？
此四聖諦以義饒益，法饒益，梵行饒益，正智、正覺，正向涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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《菩提道次第廣論》共下士道〈深信業果〉
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而為上首
子二、抉擇業果
丑一、顯示黑業果
寅一、正顯示黑業道
綺語。事者，謂能引發無利之義。意樂中三，想者，雖僅說為於彼彼想，然於此中，
是即於其所欲說義，彼想而說，此中不須能解境故。煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂
宣說無屬亂語。加行者，謂發勤勇宣說綺語。究竟者，謂纔說綺語。此復七事相應，謂若
宣說鬥訟競諍，若於外論或梵志咒以愛樂心受持諷頌，若苦逼語如傷嘆等，若戲笑遊樂受
欲等語，若樂處眾宣說王論、臣論、國論、盜賊論等，若說醉語及顛狂語，若邪命語，語
無係屬，無法相應，非義相應者，謂前後語無所連續，若說雜染，若歌笑等，若觀舞時而
發言詞。前三語過，是否綺語，雖有二家，然此所說，順於前家。
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◆ From: 123.205.72.188
推 viable:推 不過難啃 03/01 15:06